Δεν υπάρχει όμοιος με Εσένα, Κύριε! Είσαι μεγάλος, και το όνομά Σου είναι μέγα σε δύναμη

Με ποια αίσθηση αληθείας, με πόση αυτοπεποίθηση μιλά ο προφήτης για το μέγεθος του Ζωντανού Θεού! Έτσι δεν μπορεί ποτέ να μιλήσει κανένας προσκυνητής ψευδών θεών.

Ημερολόγιο. Τόμος I. 1856.

Στ. 6–10 Δεν υπάρχει όμοιος με Εσένα, Κύριε! Είσαι μεγάλος, και το όνομά Σου είναι μέγα σε δύναμη. Ποιος δεν θα σε φοβηθεί, Βασιλιά των εθνών; γιατί σε Εσένα μόνο ανήκει αυτό· γιατί μεταξύ όλων των σοφών των εθνών και σε όλα τα βασίλειά τους δεν υπάρχει όμοιος με Εσένα. Όλοι χωρίς εξαίρεση είναι ανόητοι και ηλίθιοι· κενή διδασκαλία είναι το ξύλο. Ασημί σε φύλλα μεταφέρθηκε από τον Θαρσείς, χρυσός από τον Ουφάζ, έργο τεχνίτη και χεριών χωνευτή· ρούχο επάνω τους είναι υάκινθος και πορφύρα· όλα αυτά είναι έργο επιδέξιων ανθρώπων. Ο Κύριος όμως ο Θεός είναι αλήθεια· Είναι ο Ζωντανός Θεός και ο Βασιλιάς αιώνιος. Από τον θυμό Του τρέμει η γη, και τα έθνη δεν μπορούν να αντέξουν την οργή Του

Δεν υπάρχει όμοιος με Εσένα, Κύριε: μεγάλος Είσαι, και μέγα είναι το όνομά Σου σε δύναμη. Ποιος δεν θα σε φοβηθεί, βασιλιά των εθνών; Διότι δική Σου είναι η ομορφιά, μεταξύ όλων των σοφών των εθνών, και σε όλα τα βασίλειά τους δεν υπάρχει όμοιος με Εσένα. Και οι σοφοί θα αποδειχθούν εξίσου ηλίθιοι, η διδασκαλία της ματαιότητάς τους είναι ξύλο. Ασημί σε φύλλα (ή παραγόμενο) μεταφέρεται από τον Θαρσείς, και χρυσός από τον Οφάζ, έργο τεχνίτη και έργο χωνευτή. Υάκινθος και πορφύρα ρούχο τους: έργο τεχνιτών (ή σοφών) όλα αυτά. Ο Κύριος όμως ο Θεός αληθινός είναι: Είναι ο Ζωντανός Θεός και ο Βασιλιάς αιώνιος. Από τον θυμό Του θα κινηθεί η γη και δεν θα αντέξουν τα έθνη την απειλή Του. Αυτό δεν υπάρχει στους Εβδομήκοντα, αλλά σε πολλούς προστέθηκε από την έκδοση του Θεοδοτίωνα, και ενώ στην κυριολεκτική σημασία φαίνεται σαφές, παρουσιάζει μεγάλη δυσκολία στην μεταφορική σημασία. Κανένας από εκείνους τους θεούς, που επινοούνται από αιρετική τέχνη, δεν είναι όμοιος με τον Αληθινό Θεό. Όλοι θα Τον φοβηθούν, γιατί Είναι Βασιλιάς των εθνών. Διότι αρχή σοφίας φόβος Κυρίου 9:10 (Παρ. 9:10), και από αυτόν προοδεύουμε στην αληθινή αγάπη. Δική Σου, λέει, η ομορφιά. Στην αλήθεια υπάρχει ομορφιά, στο ψέμα βδελυγμία· αν και σύμφωνα με τη σοφία του κόσμου, που θα καταστραφεί, οι αιρετικοί φαίνονται στους εαυτούς τους σοφοί, ωστόσο σε όλα τα βασίλεια, στα οποία βασανίζουν την Εκκλησία, δεν υπάρχει όμοιος με Εσένα, όπως λέει ο Λόγος του Θεού: θα καταστρέψω τη σοφία των σοφών και την σύνεση των συνετών θα απορρίψω 1:19 (1 Κορ. 1:19). Είναι ταυτόχρονα και σοφοί και ηλίθιοι· η διδασκαλία τους, όπως κατά την ποιότητα της νοημοσύνης της είναι ασήμαντη και όμοια με ξύλο, έτσι και με τα στολίδια του λόγου μοιάζει με ασήμι. Μεταφέρεται από τον Θαρσείς. Ο Θαρσείς είναι είτε περιοχή της Ινδίας, όπως λέει ο Ιώσηπος, είτε Θαρσείς ονομάζεται κάθε θάλασσα. Η διδασκαλία των αιρετικών έχει ομοιότητα με τον ουρανό, αλλά είναι μόνο καλυμμένη ή εκφρασμένη με όμορφες λέξεις, και αν θέλει να παραπλανήσει, δεν θα είναι σε θέση. Και χρυσός από τον Οφάζ. Ο χρυσός στους Εβραίους έχει επτά ονομασίες, από τις οποίες μία είναι Οφάζ, που αποδόθηκε στη Λατινική Βουλγάτα με τη λέξη obryzum — επίχρυσωση μέσω φωτιάς, κεκαθαρμένος, δοκιμασμένος ή καθαρός χρυσός (χρυσός όβρυζος), με την έννοια ότι λάμπει στην επιφάνεια των ειδώλων, που εσωτερικά είναι ξύλο, και είναι φτιαγμένα από ασήμαντο υλικό. Καλύπτονται με υάκινθο και πορφύρα, για να γοητεύουν με την εμφάνισή τους τα μάτια, αποδίδοντας στον εαυτό τους το χρώμα του ουρανού και τη βασιλεία των ουρανών· αλλά στην ουσία όλα αυτά είναι έργα εκείνων των σοφών, που θεωρούνται σοφοί στον κόσμο, αλλά στον Θεό είναι μωροί. Ο Κύριος όμως ο Θεός μας είναι ο Αληθινός Θεός· συνεπώς όλα αυτά είναι ψευδή. Είναι ο Ζωντανός Θεός: συνεπώς εκείνο, που επινοείται, είναι θνητό. Και Είναι ο Βασιλιάς αιώνιος. Οι σκιές των αιρετικών έχουν για κάποιο χρόνο δύναμη, αλλά με το πέρασμα του χρόνου εξαφανίζονται. Από τον θυμό Του θα κινηθεί η γη, — εκείνοι, που έχουν γήινα πράγματα και επινοούν γήινα είδωλα, Και δεν θα αντέξουν τα έθνη, — όχι ο λαός του Κυρίου, αλλά το πλήθος των εθνών των ειδωλολατρών, που δεν μπορούν να αντέξουν τον θυμό του Θεού.

Έξι βιβλία ερμηνειών στον προφήτη Ιερεμία.

[<10>]