Χριστούγεννα του Αδάμ του Θεού. Ομιλία π. Ευάγγελος Παπανικολάου

Σε λίγες ημέρες η Αγία μας Εκκλησία θα μας καλέσει να εορτάσουμε την Μητρόπολη των Εορτών της Πίστεώς μας τα Χριστούγεννα και μετά από λίγο τα Άγια Θεοφάνεια.
Οι εορτές της Πίστεώς μας προσεγγίζονται όχι συναισθηματικά αλλά βιωματικά.
Μας καλεί η Εκκλησία μας να ζήσουμε Χριστούγεννα.

Νοηματοδοτείται η ζωή μας που πλέον έχει καταντήσει χωρίς νόημα και στόχο και σκοπό.

Η είσοδος του Θεού στον κόσμο διά της ενανθρωπήσεως.
Το σχέδιο της θείας οικονομίας για τη σωτηρία του ανθρωπίνου γένους.

Αυτά τα μεγάλα και κοσμοσωτήρια γεγονότα καλούμεθα να ζήσουμε, να εορτάσουμε με πνευματικό τρόπο.
Έννοια μας και αγωνία μας και αγώνας μας είναι η πνευματική τροφοδοσία των μελών της ενορίας μας,
της μεγάλης αυτής πνευματικής οικογένειας, όπως και όλων των εκκλησιαστικών ποιμένων της Εκκλησίας μας.

Μέσα σε αυτό το πλαίσιο παρακαλέσαμε και πάλι τον πολύ αγαπητό και σεβαστό μας
Πατέρα Ευάγγελο Παπανικολάου, κληρικό της Αγίας μας Εκκλησίας πάνω απ’ όλα, ιατρό και ιεραπόστολο
να έρθει και πάλι εδώ στην Ενορία της Παναγίας των Βλαχερνών
για να μας βοηθήσει να μπούμε στο πνεύμα των εορτών
μέσα από τον λόγο τον Αγιοπνευματικό πάντοτε, το δικό του
και λόγο πρωτότυπο και ρηξικέλευθο θα λέγαμε
και αφυπνιστικό.

Το αποψινό θέμα είναι Χριστούγεννα του Αδάμ του Θεού.
Πατέρα Ευάγγελε και πάλι σας ευχαριστούμε την ευχούλα σας να έχουμε, να δώσει ο καλός Θεός ευφρόσυνα και ευλογημένα Χριστούγεννα.
Αμήν.

Πάτερ Τιμόθεε, ευχαριστώ πάρα πολύ για την πάλιν πρόσκληση στο ναό σας, τη αδεία του Σεπτού Ιεράρχου σας,
που ποιμαίνει θεοφιλώς τη Μητρόπολη αυτήν Νικαίας
και έχει και τον τίτλο Νικαίας για την παλαιά Νίκαια
που ήταν απέναντι από την Κωνσταντινούπολη.
Αιτούμε τας ευχάς του Μητροπολίτου μας Αλεξίου,
ώστε ο λόγος μου να έχει καρποφορία εις τις καρδιές των ανθρώπων,
να μην εκτραπεί, αλλά να είναι μέσα στο Πνεύμα του Επισκόπου σας.

Ο Χριστός, η Εκκλησία, μας καλεί ξανά να εορτάσουμε αυτό το θαυμάσιο γεγονός της γεννήσεως του Χριστού μας.
Και είναι μία μητρόπολη, είναι μία εορτή μητροπολιτική, μητρόπολης των εορτών,
την έλεγε ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος
.
Εγώ η αλήθεια είναι ότι άλλες φορές ήμουν πιο αισιόδοξος, τώρα είμαι πολύ πιο στεναχωρημένος και ας δώσει ο Θεός μία λύση.

Και εισερχόμεθα γρήγορα εις το μάθημά μας αυτό γιατί είναι ένα μάθημα, είναι μια προσπάθεια να μαθητεύσουμε μέσα στις Θείες Γραφές.

Αυτές είναι οι Γραφές.
Η πρώτη είναι η Παλαιά Διαθήκη, τα Συναξάρια, το Ιστορικό της Ευθερίας.
Αυτό είναι ένα βιβλίο παλαιότατο, ωραίο βιβλίο Κυριακοδρόμιο του Νικηφόρου Θεοτόκου,
του 1840 έκδοση, εδώ είναι ομιλίες του Αγίου Γολγορού Τουνίσης, εδώ είναι του Αγίου Επιφανίου Κύπρου και ένας τυφλοσούρτης ωραίος, είναι οι ακολουθίες που είναι γραμμένες μέσα εις το Μηναίο και τα Άγια Ευαγγέλια.

Και έτσι με αυτά όλα μαζί, τα οποία είναι ανοιχτά και από τα οποία θα καθοδηγούμαστε, θα κάνουμε αυτή την προσπάθεια να αναλύσουμε το θέμα Χριστούγεννα του Αδάμ του Θεού.

Σήμερα, όσοι ακούσατε τη Θεία Λειτουργία ή παραβρεθήκατε, είναι η Κυριακή η λεγόμενη των προπατόρων και διαβάζουμε στην Εκκλησία το Ευαγγέλιο αυτό που λέει:
βίβλος γενέσεως Ιησού Χριστού
Υιού Αβραάμ, Υιού Δαβίδ Υιού Αβραάμ.

Και αρχίζει ένα κατεβατό που πολλοί από εσάς όταν το ακούτε
ξυνόσασταν παλιά και λέγατε
μωρέ τι μας νοιάζει ο Αβραάμ ποιον γέννησε
και ο Φαρές ποιον γέννησε και τι έκανε και εκείνο και το άλλο
αλλά ό,τι είναι στην Εκκλησία είναι σωτηριώδες.

Και γι’ αυτό όσοι προσέρχονται στην Εκκλησία με την λογική τους από οπουδήποτε παράγεται αυτό, δεν παίρνουν στην εκκλησία για να διορθωθούν, αλλά έχουν το θράσος να μπουν στην εκκλησία για να διορθώσουν.

Γι’ αυτό μπαίνουμε στην εκκλησία ταπεινά.

Μα θα μου πεις, παπά μου, το Ευαγγέλιο το σημερινό
δεν λέει του Αδάμ του Θεού.
Το Ευαγγέλιο λέει Αβραάμ, Ισαάκ, κτλ.

Αυτή είναι η αναλογία του Ματθαίου. Επειδή ο Ματθαίος απευθυνότανε κυρίως προς τους Εβραίους, ήθελε να δώσει τη γενεαλογία του Χριστού από τον Αβραάμ και πέρα, διότι ήδη ο Αβραάμ θεωρείται ο πατήρ των Εβραίων.

ο πατήρ των Εβραίων είναι ο Αβραάμ ο οποίος εγέννησε αυτούς και ο Δαβίδ
και επειδή πολλές φορές ξεχνάμε τους παππούδες
και έχουμε πιο κοντά τον πιο προπάτορα μας, δηλαδή λέμε ότι είμαι του Κωνσταντίνου
ενώ ξεχάσαμε ας πούμε ότι είμαι του Κολοκοτρώνη, καταλάβατε;
Γι’ αυτό λέει πρώτα του Δαβίδ, του Δαβίδ και μετά λέει τον Αβραάμ
για να τους ενώσει και να τους κάνει ότι ο Χριστός είναι απόγονος του Δαβίδ
γιατί από την πατριά του Δαβίδ θα γεννιόταν ο Χριστός,
το ήξεραν όλοι οι Εβραίοι και όλες οι γραφές αυτό έλεγαν
αλλά και ο Δαβίδ είναι απόγονος του Αβραάμ.

Αντίθετα, ο Λουκάς, αντί να ανεβαίνει δηλαδή από τον Αβραάμ να φτάσει μέχρι τον Χριστό, κάνει το ανάποδο.
Από τον Ιωσήφ γυρίζει προς τα πίσω. Πίσω, πίσω, πίσω, πίσω, πίσω.
Για δες πίσω, πίσω, πίσω. Τα λέει όλα προς τα πίσω. Πίσω, πίσω, πίσω, πίσω.
Και φτάνει στον Αδάμ και μετά λέει ποιος είναι ο γεννήτορας του Αδάμ.
και αναγκάζεται να φωνάξει του Θεού.
Άρα λοιπόν, εδώ φανερώνεται αμέσως
αυτό το πράγμα της γεννήσεως του Χριστού
το οποίο αναφώνησαν οι άγγελοι.

Τι είπαν οι άγγελοι;
Δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης ειρήνη εν ανθρώποις ευδοκία.

Τι σημαίνει ευδοκία;
Εσύ του άρεσε του Θεού
είχε θέλημα κατά ευδοκία
αυτό είναι το κατά ευδοκία θέλημα του Θεού. Ποιο;

Βουλὴν προαιώνιον, ἀποκαλύπτων σοι Κόρη

Σου αποκαλύπτω μια βουλή κόρη του Θεού, ένα θέλημα κατά ευδοκία του Θεού που είναι προτού να χτιστούν οι αιώνες, προτού να χτιστούν οι άγγελοι, προτού να χτιστεί η γη, προτού να χτιστούν οι αιθέρες, προτού να χτιστούν οι άνθρωποι και ο Αδάμ και η Εύα.

Το θέλημα του Θεού ποιο ήτανε;

Βουλὴν προαιώνιον, ἀποκαλύπτων σοι Κόρη,
ότι θα χτίσω τον κόσμο και θα ενωθεί το συγκεκριμένο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος, θα ενωθεί με τον σαρκικό, με την μικτή φύση του ανθρώπου που είναι μεταξύ πνεύματος και ύλης.

Αυτό θα ενωθεί και ήταν ο σκοπός του Θεού να σαρκωθεί.

Αυτό είναι το κατ’ ευδοκίαν θέλημα του Θεού.

Γι’ αυτό έκτισε ο Θεός τον κόσμο και γι’ αυτό έκανε τον Παράδεισο και γι’ αυτό έβαλε την Εύα και έφτιαξε την Εύα και γι’ αυτό έφτιαξε τον Αδάμ για να σαρκωθεί μια ημέρα μέσα από την κοιλία της Εύας της Παλαιάς, που τώρα την εσυμπλήρωσε και τη θεράπευσε η νέα Εύα η κυρία Θεοτόκος.

Και επειδή ο δαίμων εζήτησε να στήσει το θρόνο του επάνω από τον Θεό, και μόλις το έσκεφθη κατεβαραθρώθη εις τα βάραθρα, και έχασε την επικοινωνία με τον Θεό και εσκοτίσθη και έγινε σκοτεινός και πλάνος όπως φωνάζει ένα τροπάριο σήμερα, που είναι στον Αγίου Ιγνατίου σήμερα αρχίζουν κάτι ωραία τροπάρια.

Αι Αγγελικαί, προπορεύεσθε Δυνάμεις, οι εν Βηθλεέμ ετοιμάσατε την Φάτνην, ο Λόγος γαρ γεννάται, η σοφία προέρχεται, δέχου ασπασμόν η Εκκλησία, εις την χαράν της Θεοτόκου, λαοί είπωμεν. Ευλογημένος ο ελθών, Θεός ημών δόξα σοι.

Λαοί, είπομεν, ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου και όταν τελειώνει το και νυν, λέει, “Ζήλός τε και πυρ, καταφάγεταί σε άφρον”.

Να σε φάει το πυρ διάβολε. γιατί είσαι αυτός ο οποίος μπήκε ανάμεσα στο έργο του Θεού και έφτασε να γίνει μια ιερά ιστορία ολόκληρη, την οποία οι προφήτες καθοδηγούσαν, καθοδηγούμενοι από το Πνεύμα το Άγιο, για να φτάσουμε να γεννηθεί από έναν συγκεκριμένο λαό που ετοιμάστηκε να γεννηθεί μία Πάναγνη, η Κυρία Θεοτόκος. Και αυτή να είναι η μόνη αξία, η μόνη καλή, η μόνη Άχραντος, η Κυρία Θεοτόκος, εις την οποία το Πνεύμα το Άγιον, τι είπε, “πως έσται μοι τούτο, επεί άνδρα ου γινώσκω”, αυτό δεν ξέρω εγώ, δεν έχω άνδρα, πως θα γίνει αυτό, είπε αυτή η παιδούλα, η 15 χρονών, 16 χρονών κόρη της Ναζαρέτ, αυτό εγώ δεν έχω σχέσεις με άνδρα, δεν ήξερε τι είναι η παρθενία, γιατί λέει ο Άγιος Πορφύριος παρθένος και βλάκας δεν γίνεται.

Αν το ξέρετε, δεν το λέει ακριβώς έτσι, άγνοια και παρθενία δεν πάει μαζί. Άγνοια του κινδύνου και παρθενία δεν πάει μαζί.

Είναι σωστό. Αυτός ο Άγιος είναι πολύ μεγάλος. Ο πατήρ Πορφύριος έχει πει κάποια πράγματα φοβερά.

Λοιπόν, η κυρία Θεοτόκος δεν είχε άγνοια της φύσεως, ανάλογα που ήταν 15 χρονών, αλλά ήτανε Άμωμος, δεν είχε κανένα μώμο, δεν είχε ηδονή σαρκική εις τον νου της καθόλου, έφτασε να είναι το τελειότερο πλάσμα στον κόσμο από μόνο του, με την προσωπική του προσπάθεια, εστάθη στο Θεό και είπε “Ιδού, η δούλη Κυρίου γένοιτό μοι κατα το ρήμα Σου”.

Είναι και θεολογικά πολύ μεγάλη η εορτή αυτή γιατί ανακεφαλαιώνει τα πάντα και προσέξτε η γιορτή αυτή δεν είναι τίποτα, εάν δεν υπήρχε η Σταύρωση κι αυτή η γιορτή δεν είναι τίποτα εάν δεν υπήρχε η Ανάσταση του Χριστού.

Για την Ανάσταση του Χριστού, δοξάζουμε τα γενέθλια του Χριστού.

Αν δεν είχε γίνει η Ανάσταση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, τα γενέθλια χαρά στο πράγμα.

Κι ο Μωάμεθ γεννήθηκε κι άλλοι γεννήθηκαν. Και ο Μωυσής γεννήθηκε. Δεν μας ενδιαφέρουν τα γενέθλια.

Μας ενδιαφέρουν τα γενέθλια επειδή είναι σωστικά του Χριστού μας. Το καταλαβαίνετε.

Εγώ όταν ήμουν παιδάκι θα σας πω μια μικρή ιστορία.

Ο πατέρας μου ήταν οδηγός σε λεωφορεία.

Είχε και ένα μισό λεωφορείο και οδηγούσε ο ίδιος στο λεωφορείο. Τα παλιά λεωφορεία αυτά που βλέπετε στις ελληνικές ταινίες. Μπαμπρίς 37 το θυμόμαστε ακόμα.

Λοιπόν, και μέσα στο λεωφορείο του πατέρα μου, μπήκε ο κύριος Φώτιος ο Κόντογλου και πιάσανε με τον πατέρα μου γνωριμία.

Και του είπε ο πατέρας μου κύριε Κόντογλου, δεν ερχόσαστε στη Μάνδρα που λέω στη Μάνδρα, καλή υπομονή τώρα που είναι ασφαλισμένη, η πατρίδα μου η Ελευσίνα, η Μάνδρα, τα Μέγαρα, το Κριεκούκι.

Λοιπόν, θα έρθετε, λέει, κύριε Κόντογλου να δείτε την Εκκλησιά μας και νομίζω ανέλαβε και αγιογράφησε ο Κόντογλου, απάνω στον Άγιο Κωνσταντίνο, αγιογράφησε τον Παντοκράτορα.

Αλλά μετά οι άλλοι δεν τους αρέσανε αυτά τα Βυζαντινά, ήταν μια εποχή με τέχνη και τον αφήσαν τον άνθρωπο.

Την ίδια εποχή τους έφτιαξε μια ωραία φάτνη ο κύριος Κόντογλου, έφτιαξαν, μαζέψανε πολλά δέντρα και σκεπάσανε, φτιάξανε μια φάτνη. Και μέσα στη φάτνη με πήγε και εμένα ο πατέρας μου, ήταν Χριστούγεννα, να πάω στην εκκλησία.

Και όταν πήγα να δω τη φάτνη, με έπιασε μια στεναχώρια πολύ μεγάλη. Γιατί, γιατί εκεί αριστερά της φάτνης είχε τη γέννηση του Χριστού, μετά είχε τη Βάπτισή του, μετά είχε τη Σταύρωσή του, μετά είχε την Ταφή του, μετά είχε την Ανάστασή του.

Και στενοχωρέθηκα.

Μα εδώ γιορτάζουμε τη γιορτή της Γεννήσεως.

Γιατί κύριε Κόντογλου, μου έβαλες την Σταύρωση, γιατί να βλέπω το Χριστό έτσι Σταυρωμένο, την Παναγία λυπημένη, τον Ιωάννη από κάτω και πιο δίπλα.

Στο μεταξύ ο Κόντογλου δεν ζωγράφιζε τον Χριστό όπως το ξέραμε, να βγαίνει με μια σημαιούλα κόκκινη και να διώχνει τους στρατιώτες.

Ο Κόντογλου ζωγράφιζε αυτή την πραγματική ορθόδοξη Ανάσταση, την Εις Άδου Κάθοδον και εμείς παιδάκια δεν καταλαβαίναμε. Μωρ’ τι το θέλεις και το βάζεις, το πράγμα. Τώρα έχουμε Γέννηση! Θέλουμε τα προβατάκια, θέλουμε τα κατσικάκια, θέλουμε τα μουλαράκια, θέλουμε τα βοδάκια, αυτά θέλαμε.

Στενότητα!

Ενώ ο άνθρωπος ήτανε κατά Χριστό, τι θα μου έλεγε; Παιδάκι μου, μην κοιτάς τη γέννα, να κοιτάξεις την ταφή και την Ανάσταση.

Και θα σας διαβάσω, αρχίζω με ένα απλό, θα σας διαβάσω ό,τι ήτανε η ημέρα της γεννήσεως, ήτανε και η Μεγάλη Παρασκευή.

Ακριβώς τα ίδια έχει. Ακούστε.

Άγγελος επιφανείου Κύπρου.
Άγγελος ευαγγελίστηκε στη Θεοτόκο Μαρία τη γέννηση του Χριστού.
Ναι. Άγγελος
δεν παρουσιάστηκε τη Μαρία τη Μαγδαληνή
και της είπε ότι αναστήθη
ο Χριστός. Μαρία η μία,
Μαρία η άλλη. Αφήστε δε που εκκλησία
θεωρεί ότι η κυρία
Θεοτόκος ήταν αυτή η άλλη
Μαρία η οποία πρώτη είδε τον Χριστό.
Νύχτα
γεννήθηκε στην Βηθλεέμ ο Χριστός
που το ξέρουμε
γιατί
γιατί φυλάγανε τα καημένα
οι Ποιμένες
φυλάγανε απέναντι φυλακή της νυχτός
την νύχτα ήτανε
νύχτα γεννήθηκε ο Χριστός
στην Βηθλεέμ
νύχτα
στις Δώδεκα τη νύχτα
δεν ξαναγεννήθηκε
απ’τους νεκρούς ο Χριστός
βλέπετε ταυτότητα
ακούστε
σε σπήλαιο δεν γεννήθηκε ο Χριστός
Σε σπήλαιο γεννήθηκε ο Χριστός.

Σε σπήλαιο πάλι δεν Τον πάνανε για να ξαναγεννηθεί μέσα από τον τάφο.

Σπηλιά ήτανε αυτοί που Τον είχανε σκάψει και ανήκε στον Ιωσήφ και στον Ικώνο μου
και Τον βάλανε μέσα σε ένα δανεικό σπήλαιο που ήταν δικό Του
και Τον θάψανε και Τον βάλανε εκεί μέσα.
Δε μου λέτε, όταν γεννήθηκε ο Χριστός η μανούλα Του με κάτι σπάργανα.
Τι σημαίνουν τα σπάργανα.

Σπάργανα σημαίνουν κομματάκια, σπάργανα, δηλαδή κουρελάκια, αυτό σημαίνουν.

Τα σπάργανα η Παναγία τα καντάδεσε έτσι το ένα με το άλλο και το σπαργάνωσε το Χριστό.

Γι’ αυτό ο Χριστός λέει ένα τροπάριο ότι λύει σειρά αμαρτημάτων όπως τα σπάργανα μας.
Όπως είναι τα σπάργανα μας που άμα τα βάζεις πρέπει να κάνουν μια μεγάλη σειρά από εδώ μέχρι εκεί πέρα, έτσι είναι οι αμαρτίες μας.
και ο Χριστός μας που ήταν ο μόνος αναμάρτητος τυλίχθηκε μέσα στα σπάργανα
και όπως τον τύλιξε η μανούλα του μέσα στα σπάργανα
και τον έβαλε σε μια φάτνη, φάτνη δεν τον έβαλε, τι σημαίνει φάτνη, ποτέ το σκεφτήκατε
πως λέγονται τούτα εδώ που μπαίνουν τα δόντια μας μέσα, φατνία λέγονται, φατνία, να το να το
η γλώσσα είναι δυνατή, δεν πας να μου βάλεις lockdown και να μου πας tick away και be cuckoo
και να μου αλλάζεις γιατί εβάλανε σκοπό και να μας αλέξουν και τις λέξεις.
Δεν μπορείς με κάποια ελληνική λέξη να πεις τη γριά το click away.
Που να ξέρει η μαυρόγρυα τι σημαίνει click away, πως θα πάρει τον καφέ κλπ.

Που είναι αυτός ο Λιμπούρδες που μας γεμίσατε
με όλα αυτά τα πράγματα με καινούριες ξένες λέξεις άπειρες που μας βάλατε.

Και λέει ένας γέροντας δεν λέει lockdown λέει look down.
Δηλαδή κοίτα κάτω, οι περήφανοι άνθρωποι, αυτός έμαθε ο Κορονοϊός.
Κοίτα κάτω τη γη από την οποίαν επλάστης.
Είναι lockdown, κοίτα κάτω και όχι lockdown.

Λοιπόν και προχωράμε γιατί έλεγα να μην φωνάξω
αλλά δεν μπορώ και στεναχωριέμαι που φωνάζω, έλεγα σήμερα να μην φωνάζω.
Λοιπόν, ωραία πάμε παρακάτω.

Με σπάργανα καταδέχθηκε ο Χριστός να τυλιχθεί και στη γέννησή του και στην ταφή του.
Και όταν τον προσκύνησαν οι μάγοι του πήγανε σμύρνα,
σμύρνα του δώσανε, όταν τον Χριστό μας τον θάψανε πάλι σμύρνα του δώσανε.
Η Μεγάλη Γέλη την ημέρα της γεννήσεως πείς, η Μεγάλη Παρασκευή και Μεγάλο Σάββατο είναι τα ίδια,
ακόμα και τα ονόματα είναι τα ίδια.
Δεν μου λέτε κάτι πως το λέγανε αυτόν που κήδεψε τον Χριστό, Ιωσήφ.
Πώς το λένε αυτόν που υπερασπίστηκε το Χριστό στη Γέννα, που ήταν μπροστά και βοήθησε τη Θεοτόκο και τους σκέπασε αυτούς.
Πώς το λένε, πώς το λένε, Ιωσήφ ο ένας ο Αποαρημαθέας και ο άλλος αυτός ο Ιωσήφ ο οποίος ήταν ο πατέρας του λεγόταν Ιησού.
Λοιπόν και γεννήθηκε ο Ιωσήφ αυτός και προστάτεψε την κυρία Θεοτόκο
και μάλιστα ο τρόπος με τον οποίο τον παντρέψανε, δεν τον παντρέψανε, τον αραβωνιάσανε
με την κυρία Θεοτόκο είναι πολύ ωραίος και θα σας τον αναφέρω παρακάτω.
Εκεί τον υπηρετεί λοιπόν ο Ιωσήφ το Χριστός στη γέννα ο άνδρας της Μαρίας που δεν είναι άνδρας της
και εδώ ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία.
Ποιοι μάθανε πρώτοι ο Χριστός γεννήθηκε;
Οι ποιμένες ευαγγελίζονται την γέννηση του Χριστού.
Ποιοι μάθανε πρώτοι από όλους ότι ο Χριστός αναστήθηκε;
Οι νέοι ποιημένες, οι μαθητές του Χριστού.
Εκεί ο άγγελος στη Γέννα εφώναξε στην Παρθένο Μαρία
«Χαίρε και χαριτωμένη ο Κύριος μετά Σου».
Και εδώ ο Χριστός εφώναξε δηλαδή στη νέα γέννηση
μέσα από τον τάφο εφώναξε χαίρεται στις μυροφόρες.
Στην πρώτη του γέννηση ο Χριστός μετά από 40 μέρες
μπήκε μέσα εις το ναό και πρόσφερε στο Θεό σαν πρωτότοκος ένα ζευγάρι τρυγόνια.
Αλλά και στη νέα γέννησή του απ’ τους νεκρούς ο Χριστός ύστερα από 40 μέρες
αναλύθηκε στην Άνω Ιερουσαλήμ, στον Άνω ναό
και πρόσφερε στον Θεό Πατέρα δύο Πάναγνα τρυγόνια.
την ψυχή μας και τη σάρκα μας
και εκεί επάνω τον υποδέχθηκε ο παλαιός των ημερών
που εις τη Μάνγκη, κάτω ήταν ο Συμεών ένας γέρος, παλαιός γέρος
εις τη Δεάνοη Ιερουσαλήμ τον επεδέχθηκε ο προαιώνιος Θεός
και να σας πω και το πιο φοβερό μυστήριο
που ο Χριστός το επιβεβαίωσε είναι το εξής
Εσφραγισμένου του τάφου
Ο τάφος είχε τις σφραγίδες και βγήκε ο Χριστός.
Ο τασπλής της Παρθένου μιλεί μιλάμενος εν τω τόκο σου.
Γι’ αυτό και η Παρθενία της κυρίας Θεοτόκου έμεινε όπως ήτανε, ενώ πέρασε ο Χριστός υπό η πύρη της Παρθενίας της παρέμεινε ίδια.
Όπως ακριβώς και ο τάφος ήτανε σφραγισμένος και είχε φύγει ο Χριστός από μέσα η φυλασσόμενη μάτια και ψευδί έλεων αυτής.
Δεν καταλαίει λοιπόν, είναι η ίδια νύχτα είναι.
Γι’ αυτό στην Εκκλησία δεν γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα μόνο με κάλαντα,
ούτε με φαγητά.
Αλλά κάνουμε αυτό που είναι το τέλος των Χριστουγέννων. Ποιο;
Τη Θυσία.
Τη Θυσία κάνουμε.

Χριστούγεννα χωρίς Θεία Λειτουργία
και Θεία Κοινωνία και Θεία Ευχαριστία
δεν εννοείται.
Γιατί αυτό είναι το τέλος της εορτής.
Αφήστε δε που αυτοί οι αντίχριστοι
έχουν πάψει να λένε και τη λέξη
Καλά Χριστούγεννα.

Λένε καλές γιορτές, καλές γιορτές.
Γιατί λέει ο κόσμος είναι ελεύθερος.
Δεν μπορούμε να τον υποχρεώνουμε να λέμε καλά Χριστούγεννα.
Δηλαδή μιλάμε τρέλες.
Λοιπόν, στα διόδια, όπου στεκόσαστε,
Όπου καθόσαστε. Οι Χριστιανοί θα λέτε
Καλά Χριστούγεννα, Καλά Χριστούγεννα, Καλά Χριστούγεννα
Μόλις περάσουν οι γιορτές του Καλά Χριστούγεννου θα λέτε
Καλό Άγιο Βασίλειο. Όχι καλή Πρωτοχρονιά, τρελάνετε εσείς
Καλό Άγιο Βασίλειο. Και μόλις περάσεις του Βασιλείου
Καλά Θεοφάνεια να λέτε. Να τα ξαναφέρετε πάλι στη ζωή σας
τα σωστά, οι Χριστιανοί, δεν λέμε για τους άλλους, όταν οι άλλοι δεν το έδιναν.
Αλλά οι Χριστιανοί ας τα φέρουμε. Σας έδειξα λοιπόν από αυτό εδώ
το λίγο κείμενο του Αγίου Επιφανίου Τσίπρου, σας έδειξα
ακριβώς τι ταυτότητα έχει η γέννηση
με τη Σταύρωση και την Αγία του Χριστού μας Ανάσταση.
Σήμερα λοιπόν ήτανε η Γενεαλογία του Χριστού.
Μες στη Γενεαλογία του Χριστού μας αναφέρονται
τέσσερις γυναικούλες
και οι τέσσερις γυναίκες
ήτανε ξένες
αμαρτωλές
και θα σας πω
και τις αμαρτίες των τεσσάρων
για να δείτε.
Ξέρετε υπάρχουν κάτι οι ελληναράδες
οι οποίοι ψάχνουνε την Αγία Γραφή
την Παλαιά Διαθήκη και την Αγία Διαθήκη
να βρουνε διάφορα αμαρτήματα
και ελαττώματα που είχανε
οι άνθρωποι της Παλαιάς Διαθήκης
μάλιστα και
γιατί τι λέει, τι περιγράφει το βιβλίο
τη ζωή Αγίων και ποιος σου είπε ότι ο Άγιος γεννιέται
ο Άγιος δεν έχει μία πορεία μέχρι να γίνει
ποιοι είσαστε εσείς
υπάρχει μια τεράστια διαφορά όμως
η Παλαιά Διαθήκη
και η Καινή Διαθήκη
τα ελαττώματα των ανθρώπων τα αναφέρει
για να παραδειγματιστούμε να μην τα κάνουν
ενώ οι μύθοι των αρχαίων Ελλήνων
τα προσυπογράφανε στους θεούς τα ελαττώματα αυτά
αυτή τεράστια διαφορά
το καταλάβατε εμίχευε ο Δίας
δεν μοίχευε ας πούμε ο Αβραάμ, χαρά στο πράγμα
ή ο Δαβίδ, άνθρωποι ήσαν αυτοί
εδώ μας λέγανε ότι οι θεοί
είχαν τα ελαττώματα των ανθρώπων
και μόνο από αυτό να σφραγιστεί κάθε στόμα
ανθρώπου ο οποίος πλευρίζει, έτσι λέγεται αυτή η αρρώστια,
πλευρίζει ο πλεύριστα καλά αυτά, που δείχνει μέσα
στην Παλαιά Διαθήκη τάχα μου τάχα μου ότι του φταίνε
οι γενεαλογίες του Χριστού. Ναι!

Μάλιστα κύριε!

Δεν ήρθε ο Χριστός για να τιμωρήσει,
δεν ήρθε ο Χριστός για να κάψει,
δεν ήρθε ο Χριστός για να μετακυλήσει το πρόστιμο
που βάλανε σ’ έναν Δεσπότη να το πάει στους φτωχούς,
δεν ήρθε ο Χριστός για αυτή τη δουλειά,
να σταματήσει το φιλόπτωχο, να πληρώσει το φιλόπτωχο.
Όχι παιδε, δεν ήρθε. Δεν σου πω τίποτα, ήρθε αυτός.

Ο Χριστός δεν έχει και αυτή τη δουλειά να κάνει.

Ο Χριστός ήρθε είναι να σώσει
και να ζητήσει που είναι το πλανημένο, να πάει να το σώσει.

Αυτή είναι η δουλειά του Χριστού.

Άρα τι κάνει, αποδέχεται όλους τους ανθρώπους όπως είναι,
παίρνει όλες τις αμαρτίες των ανθρώπων,
τις ενδύεται ως σπαργανας, σπαργανώνεται με αυτά
και την ανθρώπινη του φύση, η οποία είχε όλα τα χαρακτηριστικά
και όλα τα αδιάβλητα πάθη που έχει η ανθρώπινη φύση, δηλαδή
Ο Χριστός πεινούσε, διψούσε, ήθελε να αποφύγει το θάνατο σαν άνθρωπος,
σαν άνθρωπος ήθελε, είχε πόνο, είχε ανάγκη να τον στηρίξει σαν άνθρωπος,
να τον στηρίξουν οι άγγελοι, είχε ανάγκη της αγάπης, τα είχε ως άνθρωπος.

Λέγονται αδιάβλητα πάθη. Δεν είναι αμαρτωλά, είναι αποτέλεσμα της αμαρτίας,
αλλά δεν είναι αμαρτία
τα αδιάβλητα πάθη
το καταλάβατε
να λυθεί και αυτό το πράγμα για να δείτε
γιατί είναι πολύ μεγάλο μυστήριο
εκράτησε τα ιδιώματα της ανθρωπίνου φύσεως όλα
πλην αμαρτίας
εκράτησε τα αποτελέσματα της αμαρτίας το θάνατο
το κράτησε ο Χριστός αυτό
μπορούσε να μην πεθάνει
μπορούσε να γεννηθεί και τελευταία να παρουσιαστεί
να προσιαστεί εξ ουρανού 32 χρονών και να λέγει πιστέψε δια βίας
δεν μπορείς να το καλυφθώ, όχι δεν ήθελε έτσι
διήλθε όλας τα σοδούς όπως ένας άνθρωπος γεννιέται
από μια μικρή και προχωράει και προχωράει και γεννιέται
και γίνεται εννιά μηνών η εγκυμοσύνη και γεννιέται
και αναθρέφεται το μέλι και το γάλα όπως λένε τα δημοτικά μας τραγούδια
και προχωράει και γίνεται ενός χρονού και δύο χρονών και τριών χρονών
Γιατί λέει ο Χρυσόστομος για να αγιάσει όλες τις ηλικίες από τις οποίες πέρασε.
Όλες οι ηλικίες αγιαστήκανε.

Οι Εβραίοι δεν το σηκώνανε αυτό.
Ξέρετε γιατί.

Για να δείτε δε πόσο επίδραση έχουν φέρει στον κόσμο το σημερινό.
Όταν είδατε υπάρχουν μερικοί άνθρωποι οι οποίοι αποδέχονται να σκοτώνουμε τα παιδιά
μέσα στις κοιλιάς των μανάδων ή από πολλούς λόγους,
από διαφόρους ή από ασθένεια ή από υπάκριμα.
Ξέρετε κάτι και τολμάνται λένε αυτοί ότι αυτό δεν είναι άνθρωπος ακόμα.
Από που είναι αυτό ξέρετε.
Υπάρχει μία ταλμουδική ραββινική παράδοση που λέει ότι
ο άνθρωπος μέχρι 12 χρονών έχει απλή ψυχή ζώου.
Νεφές. Οι νεφές.
μετά τα 12 χρόνια γίνεται η ψυχή του πνευματικότερη, λαμβάνει το πνεύμα
και μετά άμα πάει 18 χρονών και ζει κατά Θεόν γίνεται θεοίδης άνθρωπος
άρα μέχρι 12 χρονών είναι σαν τα ζώα, πως είναι το βούι και πως είναι ο όνος
άρα τι σημαίνει αυτό, ότι δεν έχει ψυχή η οποία μπορεί να θεωθεί
αλλά θα έχει μια εξέλιξη
άρα δεν είναι άνθρωπος εξακροτάτης συλλήψεως
που έχει η εκκλησία μας
γι’αυτό μόλις ακούστηκε η φωνή του αρχαγγέλου
αμέσως είναι εξακροτάτης συλλήψεως
είναι μέσα ή στην κοιλιά
και η απόδειξη είναι το εξής
ότι όταν πήγε τριών μηνών η κυρία Θεοτόκος
πήγε στην πώς το έλεγε
όταν πήγε το έκτο μηνί
Όταν πήγε να δει, ήταν ενός μήνα,
και πήγε έξι μηνών να δει την Ελισαβέτα,
την Ελισάβετ,
εσκίρτησε το βρέφος ένα γαλλιάσι
εν τη κοιλία της.
Προφήτευσε ο πρόδρομος από την κοιλιά της μάνας του
αν δεν ήταν δυνατότητα εξακροτά της θλίψεως να είναι προφήτης
και να έχει χάρισμα.
Γιατί να σκιρτήσει το βρέφος εν τη κοιλία αυτή
και να προσπέσει, να προσκυνήσει,
έκανε κολοτούμπα δηλαδή μέσα στην κοιλιά της Ελισάβετ
να προσκυνήσει την κυρία Θεοτόκο που ερχόταν.

Εμείς αυτή είναι η πίστη μας.
Ο οποίον όντως αρέσει.
Και ο οποίον όντως δεν τα αρέσει να πάει στο καλό.

Εμείς όμως που εξομολογούμε,
ξέρουμε πολύ καλά,
έρχονται εδώ γυναίκες που πονάνε
για οτιδήποτε έκαναν και θεώρησαν
ότι το παιδί απλώς ήταν μία σκέτη νεφές.
Τα ξέρουμε.

και εσύ Πατέρα Τιμόθεε, έχεις εξομολογήσει εκατοντάδες γυναίκες
οι οποίες υποφέρουν μετά από χρόνια
τότε ήταν ανέμελες και μετά σιγά σιγά σιγά όσο περνάει ο καιρός
και να πω και κάτι άλλο, δόξα σοι ο Θεός
τώρα δεν γίνονται τόσες εκτρώσεις όπως γινόταν στην εποχή του 80, του 90
δόξα σοι ο Θεός
για ποιους λόγους δεν ξέρω, μπορεί να είναι και αυτή η παράνομη
αλλά δόξα σοι, καλύτερα
δόξα σοι ο Θεός
Πιστεύω ότι έχει μειωθεί αυτό.
Προχωράμε λοιπόν και λέμε ότι είχε 4 γυναίκες.
Έχει 4 γυναίκες μέσα το κείμενο αυτό.
Και τι λέει λοιπόν, λέει ο Αβραάμ εγέννησε, λέει ποιον εγέννησε,
ο Αβραάμ εγέννησε τον Ισαάκ.
Αβραάμ σημαίνει πατέρας εθνών.
Ισαάκ σημαίνει χαρά και γέλιο.
Και έφτασε μετά ο Ιακώβ να γεννήσει 12 τους Πατριάρχες.
οι τέσσερις πατριάρχες γεννήθηκαν από δούλες.
Άρα δεν σημαίνει ότι είσαι αρχοντικό γένος, τι πάει να πει αυτό.

Και η δούλα που δεν τη θεωρούσαν άνθρωπο οι Ρωμαίοι και οι Έλληνες,
αλλά πράγμα, τι σημασία έχει.
Ο Χριστός θέλει τη δούλη, τη δούλα που την είχαν δούλα σε ένα σπίτι,
να την κάνει στη γενιά του, την πήρε στη γενιά του.
Γι’ αυτό τον μνημονεύουμε.
Πρώτον, για να μην καυχιέται κανείς για τη γενιά του,
διότι δεν υπάρχει γενιά που να μην έχει αμαρτωλό μέσα.
Και δεύτερον, πάντες να μην φοβόμαστε
ότι έχουμε αμαρτωλούς γονείς
ή είμαστε αμαρτωλοί εμείς, αλλά είναι παρηγορία
γιατί δεν πειράζει τον Χριστό, δεν πα νά ‘χουμε όσους αμαρτωλούς θέλουμε
και πριν και εμείς οι ίδιοι.

Εδώ είμαι εγώ που θα σας θεραπεύσω, εγώ θα σας θεραπεύσω.
Μην νομίζετε ότι θα αυτοθεραπεθείτε, ούτε θα σας σώσει η γενιά σας

Γιατί πάρα πολλοί εκτός της μοντέρνους Έλληνες λένε ότι εμείς που κάναμε την Ακρόπολη,
που κάναμε αυτό που δώσαμε τα φώτα του πολιτισμού και τα λοιπά,
μία φαντασία και μισή.
Μα τι μας λέτε, τι μας λέτε, τα κακά που κάνετε τα ξέρετε.
Ξέρετε μήπως, σας το λέω έτσι, ομά,
ότι ο Ηρώδης, αυτός που σκότωσε τον Χριστό,
ήρθε στην Ηλία, εδώ, στους Ολυμπιακούς αγώνες,
να είναι στους Ολυμπιακούς Αγώνες της εποχής εκείνης
λίγο προτού να γεννηθεί ο Χριστός μας
και επειδή οι Έλληνες τους αρέσανε και τα θέλανε τα παραδάκια
τους έδωσε παραδάκια και αγόρασε εκείνη τη χρονιά τους Ολυμπιακούς Αγώνες
και τον είπανε μάλιστα ότι τον κάνανε υπεύθυνο
των Ολυμπιακών Αγώνων.
Τον Ηρώδη βρε, αυτόν τον Ηρώδη που έσφαξε τα παιδιά
Αυτόν τον Ηρώδη που έσφαξε τη Μαριάννη, τη γυναίκα του, που την στραγγάλισε,
αυτόν που στραγγάλισε τα παιδιά του,
αυτόν που στραγγάλισε τον αδερφό του
αυτόν που κυνηγεί στον αδερφό του,
αυτόν που στραγγάλισε, στραγγάλισε, στραγγάλισε
ούτε δεν ξέρει πόσους και ξέρετε τι έκανε
την ημέρα που ψωφαγε από αυτή την αγρόσια της σχολικόβρητος που ήτανε
λέει άμα πεθάνω στο παλάτι που είχες τη γη Ερυχώ,
αν λέει ψοφίσω, πω πω πω πω πω δεν θα με κλάψει κανένας.
Γι’ αυτό λέει στην αδερφή του τη Σαλώμη, δώσε ένα γράμμα και στείλ τους όλους τους άνδρες της περιοχής
να τους φέρεις να τους κλείσεις ένα στάδιο.
Και όταν μάθεις ότι πεθάνω, επειδή δεν θα έχει δει ούτε ένα δάκρυ για μένα,
σφάξτε τους την ώρα που θα πεθαίνω,
ώστε τουλάχιστον να ακούω τους ολολυγμούς που θα κλαίνε για τους αυτούς που σφάξανε
και θα νομίζω ότι είναι για μένα.

Ανθρωπόμορφο τέρας!
Τέρας!

Τέτοια τέρατα είναι και σήμερα.
Μην νομίζεις δεν υπάρχουνε.
Δεν φεύγει αυτή η αρρώστια.
Ο διάβολος δεν κρύβεται.
Βρίσκει μουλάρια, γουρούνια που τους δίνει τιμούρι.
Και τα ξέρουμε όλοι.

Ο νοών νοήτω, ψηφισάτω.
Να καθίσετε να σκεφτόσαστε.
Να είστε έξυπνοι.

Ακούσατε τι έκανε ο Ηρώδης.
Έγινε αρχηγός των Ολυμπιακών αγώνων.
Και θα σας πω και το έτος.
Θα σας βρω εσάς των Ελληναράδων που λέτε οι Εβραίοι.
Ποιοι οι Εβραίοι βέβαια.
Μια χαρά τα είχανε βρει οι πατέρες σας με τους Εβραίους.
Με αυτά. Με τα λεφτούδάκια.
Μια χαρά τα βρίσκανε.

Γι’αυτό μην μας λέτε οι Έλληνες και οι Έλληνες και οι Έλληνες.
Ποιοι Έλληνες, ποιας εποχής.
Οι Έλληνες που νικήσανε τους Πέρσες;
Οι Έλληνες που νικήσανε οι Έλληνες του Περικλή που κάνανε,
Οι Έλληνες του πελοποννησιακού πολέμου πάνουν τους Εμφυλίους
Ποιοι Έλληνες ακριβώς.

Μην καυχιόσαστε ότι επειδή είστε από τους Έλληνες
αν είστε απ’ τους Έλληνες να κάνετε τα καλά των Ελλήνων
και όχι τα στραβά των Ελλήνων
και το χειρότερο στραβό που έχουμε
είναι ο εμφύλιος πόλεμος
αυτό το εμφύλιο
αυτός ο πόλεμος
μεταξύ μας, ο ένας να βγάλει
τα μάτια του άλλου και οι άρχοντες
τον υποδαυλίζουν αυτόν τον πόλεμο
ώστε ο λαός να βρίσκεται
για διάφορες ιδεολογίες
να πολεμάει και σου λέει άσε
να τους κάνω εγώ ό,τι θέλω
λοιπόν ο Ιούδας τώρα ήταν
ένας γιος του Ιακώβ
του Ιακώβ.

Ο Ιούδας είχε τρία αγοράκια.
Το ένα του αγόρι το πάντρεψε με μια κοπέλα που τη λέγανε
Θάμαρ. Δεν ήταν Εβραία, ήταν από άλλο γένος.
Αλλά ήταν ωραία και καλή κοπέλα.

Της πέθανε ο πρώτος άνδρας.
Ο δεύτερος άνδρας ήταν ο Αυνάν.
Δεύτερό του παιδί. Της έδωσε τον Αυνάν.

Ο Αυνάν όμως δεν ήθελε να πάρει χρησιμοποιημένη γυναίκα.
Και σου λέει εγώ θα πάρω τη γυναίκα του αδερφού μου. Μπορεί να το λέει ο νόμος αλλά εγώ δεν τη θέλω.

Έτσι λοιπόν εξέχετο σπέρμα του εις τη γη. Εξού και αυτή η ονομασία που έχει αυτή ο αυνανισμός είναι από αυτόν τον αυνάν.
Πεθαίνει και ο Αυνάν με τον τρόπο που ήθελε ο Θεός γιατί παρέμεινε τις εντολές του
και μένει ο τρίτος γιος και πάει η γυναίκα στον πατερό της και λέει δώσ’ μου τον τρίτο να παντρευτώ
σύμφωνα με αυτά που είναι στις παραδόσεις, για να αναστήσω σπέρμα από τον Ιούδα, από σένα.

Λέει ο άνθρωπος, μπορώ να της δώσω και τον τρίτο γιο, θα μου πεθάνει και τον τρίτο αυτή.
Παπαπα μου πέθανε τον έναν, μου πέθανε το δεύτερο, έχει γούστο να μου πεθάνει και τον τρίτο.

Καθυστερούσε λίγο ο γέρος, δεν της έδινε τον τρίτο.
Δεν τον έδινε τον τρίτο γιο.

Είναι ωραία, δεν τα ξέρετε.
Για να δείτε την κατάντια μας.

Έλα που η γυναίκα ήθελε να μπει στη γενεαλογία του Χριστού.
Την έτρωγε κάτι μέσα, σου λέει, δεν θα χάσω εγώ να γίνω νύφη του Ιούδα.

Αφού ο Ιούδας έχει την ευλογία από τον Ιακώβ ότι από τη φυλή του θα γεννηθεί κάποιος, να μπω κι εγώ να είμαι μέσα.
Τα ξέρανε, τα είχαν ακούσει και τα ξέρανε.

Και τι κάνει η κοπέλα, σου λέει, αφού δεν μου δίνει ο γέρος το γιο του, θα πάρω το γέρο.
ντύνεται πορνικά, βάφεται, δεν ήτανε εβραία, ήτανε από Έλληνα, δηλαδή ας πούμε ειδωλολάτρισσα.
Ντύνεται πορνικά, φτιάχνεται, βάφεται κουκλίτσα, κουκλίτσα.
Βάζει και αυτό το φερετζέ που βάζανε τις εποχές εκείνες, φτιάνει και λίγο το μηρό να φαίνεται, φαινομηρίδες,
να τους φαίνεται ο μηρός και κάθεται στην πόρτα που πέρναγε ο Ιούδας και κάνει το ποδαράκι της έτσι, καημένη

Την είδε ο γέρος, της γυάλισε το μάτι
πήγανε
συνέλαβε η γυναίκα
από τον πεθερό της
ξέρω τι θα πουν, παρανομία, αυτό γράφει η παλαιά Διαθήκη.

Ναι βρε αμαρτία ήτανε, δεν ήτανε σωστό, δεν σας το έχουμε για σωστό, αμαρτία ήτανε. Δε στο λέω να το κάνεις. Προσέξτε αυτά γιατί ήτανε μπούρδες.

και ήρθε η ώρα να γεννήσει.
Έλα που στην κοιλιά είχε δίδυμα.

Ο γέρος ήταν καρπερός.
Με την πρώτη της έκανε δύο παιδιά.

Την ώρα που γεννάει λοιπόν,
βγαίνει ένα χέρι πρώτο.
Το βλέπει η μαία και παίρνει ένα κόκκινο πανί και το δένει,
ώστε να ξέρει μετά που θα γεννηθούν τα παιδιά,
ποιο βγήκε πρώτο.
Αυτό το λέγανε και το λέει Ζαρά.

Την ώρα λοιπόν όμως που πήγε να βγει το παιδί,
Δηλαδή ο αδερφός μου τώρα μέσα, το τραβάει το παιδί μέσα και βγάζει το κεφάλι αυτός.
Δηλαδή βγήκανε και οι δύο πρώτοι με άλλο περίεργο τρόπο τέλος πάντων.

Γι’ αυτό αναφέρει και τα δύο ονόματα «Ιούδας εγέννησε Φαρές και Ζαρά».

Γιατί δεν μπορεί να αποφύγει ότι και τα δύο θεωρούνται πρωτότοκα.
Γιατί το κάθε ένα συμβολίζει την Εκκλησία.

Μα η Εκκλησία έχει συλληφθεί με αμαρτία φυσικά γιατί η Εκκλησία έχει άπειρους αμαρτωλούς μέσα που μετανοήσανε και γίνανε αυτόν η Εκκλησία.

Τι πιστεύετε ότι είναι η Εκκλησία ή ο χώρος των αγγέλων και να σας πω κάτι άλλο. Κάναμε ένα πολύ μεγάλο λάθος για πολλά χρόνια. Θέλαμε να δείξουμε ότι είμαστε όλοι άγιοι.

Λάθος!

Και αυτό πληρώνουμε.

Και αφού δείχμασταν εμείς ότι είναι όλοι Άγιοι, δίδαμε και το χέρι στους άλλους να γίνουν Άγιοι.

Αυτοί την έχουν πατήσει τώρα. Και μας μουτζώνουν όλοι. Και μας μισούν.

Γιατί δεν δείξαμε το αληθινό πρόσωπο της αγάπης του Θεού, όπως έδειξε ο πατήρ Πορφύριος,
αλλά δείξαμε ένα πρόσωπο, κοιτάξτε με, αυτό.
Εμείς είμαστε οι καθαροί και όλοι οι άλλοι είναι ακάθαρτοι.
Και από κάτω, κάναμε χειρότερα από ότι κάνανε οι ακάθαρτοι.

Πρέπει να καθίσουμε και να σκεφτούμε και να ζητήσουμε συγγνώμη,
όχι από τους αδελφούς γιατί και όλοι τα ίδια κάνουμε,
αλλά να ζητήσουμε βαθιά συγγνώμη προς Αυτόν τον Κύριο ημών Ιησού Χριστού
που ήρθε για να μας λύσει σειρές αμαρτημάτων, σπαργάνων αμαρτημάτων.

Έτσι λοιπόν, τι σημαίνει Ζαρά. Ζαρά σημαίνει ανατολή.
Τι σημαίνει Φαρές. Χωρισμένος.

Γι’ αυτό και η λέξη φαρισαίος τι σημαίνει.
Φαρισαίος σημαίνει αυτός που θεωρεί τον εαυτό του χωρισμένο από τους άλλους.

Εμείς είμαστε οι άλλοι, οι άλλοι δεν είναι.
Φαρές λοιπόν.

Τι σημαίνει τώρα.

Ζαρά, ο Ζαρά ήταν πρώτος, αλλά έλα που χάθηκε και πήγε πρώτο το Φαρές.
Ποιος είναι ο Φαρές. Από το Φαρές είναι όλοι οι γενεά του Αβραάμ.
όλοι αυτοί που ετοιμάστηκε από τον Θεό να γεννήσει τον Χριστό.
Αλλά πριν το Φαρές βγήκε πρώτο το χέρι του Ζαρά.

Ποιος είναι του Ζαρά; Είναι οι άνθρωποι οι δίκαιοι προτού τον Αβραάμ και υπάρχουν και εθνικοί δίκαιοι που ήσανε.

Ένας από αυτούς δεν ήταν εθνικός αλλά εσέβετο το Θεό ήταν ο Μελχισεδέκ.

Το διαβάσαμε χθες το βράδυ στις προφητείες.
Τι ήταν ο Μελχισεδέκ; Ένας άνθρωπος που παρουσιάστηκε στη γη χωρίς πατέρα και χωρίς μητέρα.

Είναι σύμβολο του Χριστού. Γιατί; Γιατί ο Χριστός μας είναι αμήτωρ όσον αφορά τη θεία γέννησή του από τον πατέρα και είναι απάτωρ όσον αφορά τη γέννησή του από την φυσική του μάνα.

Άρα συνδυάζει ο Μελχισεδέκ και τα δύο. Γι’ αυτό είναι ο Χριστός αρχιερεύς κατά την τάξη Μελχισεδέκ.

και όταν βρήκε τον Αβραάμ που γύρισε νικητής που είχε πάει να βοηθήσει τον αδελφιδό του, δηλαδή τον ανιψιό του, το Λοτ,
όταν τον βρήκε του προσέφερε ένα δώρο. Τι του προσφέρει, τι του προσέφερε, του προσέφερε άρτων και ήνων ο τύπος της Θείας Λειτουργίας.
Τα καταλάβατε, αυτοί είναι του Ζαρά απόγονοι, ενώ του Φαρές προχωράμε και είναι στον Αβραάμ.
στον Αβραάμ.

Βλέπετε λοιπόν η Θάμαρ
δι’ αυτού του τρόπου που κορόιδεψε τον Πεθερό της
μπήκε μέσα εις την γενεαλογία του Χριστού.

Έχουμε και άλλο παρακάτω, βεβαίως έχουμε
και άλλο. Έχουμε λοιπόν ότι
το Χριστό σας το ξαναείπα, έχουμε
τη Ραβ. Η Ραβ ήτανε πόρνη γυναίκα.
Είχε πορνείο. Πού το είχε; Στην πύλη
ακριβώς στην πύλη της αρχαίας Ιεριχούς.

Και όταν πήγε
Γέροντα να μου φέρετε από το ιερό ένα κόκκινο μάχτρο.
Όταν πήγε έστειλε τον παππού, τον παππού, τον παππού, τον παππού του Δαβίδ
τον έστειλαν μαζί με άλλους δύο κατασκόπους μέσα στην Ιεριχώ.
Και όταν τον έστειλαν μέσα στην Ιεριχώ κατασκόπους
αυτοί επειδή φοβηθήκανε λέει πού να πάμε, πού να πάμε, γιατί δεν είχαν αλλάξει τα ρούχα τους, ευλογείτε Χριστό.
Δεν είχαν αλλάξει τα ρούχα τους, αλλά ήσαν με τα ρούχα τους τα εβραϊκά και οι άνθρωποι τους αναγνωρίσανε.
Και τότε, τότε τι έγινε, μπήκανε στο πορνείο για να σωθούνε.
Γιατί ήτανε το πορνείο δίπλα στην πόρτα.
Πήγανε οι στρατιώτες του βασιλιά της πόλεως της Ιεριχού και λένε στη Ρααβ την πόρνη,

κυρά Ρααβ, εδώ πέρα μπήκανε κάτι παλικαράκια

Καλά λέει αυτή, μπήκανε, κάμανε την ανάγκη τους και φύγανε και πήγανε κατά κείνη τη μεριά.

Προσέξτε να κλείσετε τις πόρτες, τις πύλες και να πάτε να τους βρείτε.

Και πραγματικά αυτοί φύγανε.

Αυτοί τους είχε κρύψει στο σπίτι κάτω από κάτι καλάμια.

Τι είναι τα καλάμια; Ξύλο!
Το ξύλο του Σταυρού τους έσωσε!
Το ξύλο του Σταυρού τους έσωσε!

Γι’ αυτό του έδωσαν κάλαμο του Χριστού ίνα συντρίψει αυτούς ως σκεύη κεραμέως. Έτσι τα συντρίβει ο Χριστός όλα τα κακά.

Μη στεναχωριέστε για την πίκρα, για την προσβολή, για τη θλίψη, για την ήλκη του διαβόλου που βλέπετε.

Μη φοβάστε όν ο Κύριος αναλώσει το πυρή του πνεύματος αυτού.
Φου! Έτσι θα γίνουν όλα. Όλα έτσι θα γίνουν.
Όλα, μια μέρα θα γίνουν όλα. Φου! Αυτό είναι ο διάβολος και η δύναμή του και τα όργανα του.

Και η καμπάλα και η καμπάλα και οι σιωνιστές
και αυτοί, να μην πω κομμουνιστές, να πω αυτό το μαρξιστικό σύστημα
και ο αθεϊσμός και όλα αυτά τα εργαλεία του διαβόλου.

Φου!

Έτσι θα τα κάνεις.
Είμαστε με τον νικητή.

Εξήρθα ή να νικών και ή να νικήσω.
Τέρμα!
Μη φοβόσαστε.

Το ξέρω, χριστιανοί μου, φόβος, φόβος, τρόμος, φόβος.
Μας βάλανε το φόβο. Δεν λέω για το νόσημα.

Βεβαίως, δεν θα φοβόσαστε, θα προσπαθείτε να κάνετε, να τηρείτε τα πάντα τις αποστάσεις.

Να οι αποστάσεις.

Το σώμα σας σε σταυρό δείχνει την απόσταση της σωτηρίας σας.

Μου είπε ένας παπάς που είναι ηπτάμενος, ο παπαβαγγέλαρος που είναι εκεί στο… πώς το λέει, δεν είμαι εγώ, άλλος παπάς που είναι στο νοσοκομείο το στρατιωτικό εκεί απάνω στο 401 που είπε ο Παπαβαγγέλαρος ότι ξέρουν ότι εάν το ελικό, αυτό το πως το λένε, δεν ανοίξει το ελεξίδωτο τους εάν σταθεροποιηθούν σ’ αυτό το σχήμα
μπορεί να μη σκοτωθούν, καθώς πέφτουν.

Το βλέπεις το σχήμα, ακόμα και το σχήμα.
Και το σχήμα λένε στα βιβλία μας, ότι η απόσταση ενός ανθρώπου απ’ τον άλλον πρέπει να είναι

Να έρχει, όπως κάναμε στο σχολείο θυμόσαστε, να ανοίγει τα χέρια του και ο άλλος να ανοίγει τα χέρια του και να μην ακουμπιόμαστε.

Σταυρός. Τόση απόσταση πρέπει να έχετε ένα σταυρό.

Θεωρήστε το ότι είναι σταυρός.
Βάλτε τον καλό λογισμό. Ένα σταυρός.

Έχουμε στη βιολογία ότι εάν υπάρχουνε τρακόσια πουλιά σε μια παραλία και ανοίξουν έτσι τα φτερά τους και το ένα ακουμπάει το άλλο,
θα φύγει ένα ή δύο ή θα πεθάνει για να μείνουνε σε αυτή την παραλία
όσα πουλιά μπορεί να ανοίγουν έτσι τα χέρια τους, τα φτερά τους και να μην ακουμπάει το ένα το άλλο.

Σταυρώσει λέει βρε! Πάρτε το για σημείο του Σταυρού!

Έτσι λοιπόν η Ραάβ τους έβαλε κάτω από τα ξύλα αυτά και τους έσωσε τους ανθρώπους.
Και όταν φύγανε αυτοί βγήκανε από εκεί και λέει καλά γιατί μας έσωσες,
γιατί άκουσα τους λέει ότι ο Θεός για σας άνοιξε την ερυθρά θάλασσα και σας πέρασε από μέσα
και ο Θεός σας κάνει σημεία και τέρατα
αλλά θα σας δώσει και την πόλη μας
άρα ήθελα και εγώ να αποδεχθώ την πίστη του Θεού σας
αλλά σας παρακαλώ να θυμηθείτε ότι σας έσωσα
και όταν θα σας παραδώσει ο Κύριος την πόλη
με αυτόν τον τρόπο που ξέρετε γυρίσανε 7 φορές γύρω και ηχήσανε οι σάλπιγγες κτλ.
να μην με ξεχάσετε, αλλά να με σώσετε και εμένα και τον οίκο μου και το πατέρα μου και τη μάνα μου.

Και λένε αυτοί ναι, και φύγανε, τους έδειξε από άλλο μέρος, τους κατέβασε από το σπίτι της κοντά στα τείχη,
γιατί οι πόρνες πάντα είναι κοντά στις μεγάλες πόρτες της Καστρόπορτας για να μπορούν να δουλεύουν καλά στη δουλειά
και αυτούς που μπαίνουν και αυτούς που βγαίνουν.
και με αποτέλεσμα τους κατέβασε από κάτω
και φύγανε αυτοί οι άνθρωποι και πήγανε στο Μωυσή
και του είπαν το και το
και λέει ο Μωυσής ωραία
και λέει στον Ιησού του να βη
προσέξτε πρέπει να σώσουμε το σπίτι αυτήν

την ώρα που φεύγανε όμως
λένε αυτοί
βρε κακομοίρα γυναίκα
εδώ θα μπουν χιλιάδες Ισραηλίτες μέσα
που θα θυμάται ποιος ξέρει τι είναι το σπίτι σου
πως θα δώσουμε σημάδι
ότι είναι το σπίτι σου

Θα πάρεις ένα σπαρτίον. Τι είναι το σπαρτίον; Τα σπάργανα, δεν είπαμε.
Σπαρτίον σημαίνει κομματάκια.

Θα πάρεις ένα κομμάτι κόκκινου υφάσματος και θα το βάλεις στους παραστάτες της πόρτας σου.

Να, αυτή είναι η πόρτα μας. Αυτή είναι οι παραστάτες της πόρτας εδώ πέρα.

Σας το έχω ξαναπεί και το Πάσχα.
Λοιπόν, από εδώ μπαίνει ο Χριστός και σώζεσαι.
Αυτό το κόκκινο σπαρτίο που δεν θέλουν να το βλέπουν.

Να ορίστε, κοιτάξτε το όσο μπορείτε
σαν τους Σταύρους γινόσαστε
μόλις βλέπετε το κόκκινο Σπαρτίο και τη Θεία Κοινωνία
όλη η νευρωτική της οικουμένης
όπως είπε και η Ιερά Σύνοδος και εσείς που είστε στην Ελβετία
μωρέ τι μας λες, ο μοναδικός
πως το λένε αυτόν, ο μοναδικός γενετιστής που υπάρχει στην Ελβετία
είναι ο συγκεκριμένος που βγαίνει κάθε μέρα στην τηλεόραση

Έλληνες μάθετε ότι υπάρχει ένας γενετιστής στην Ελβετία
ο οποίος είναι ένας φοβερός Έλληνας, εξαιρετικός άνθρωπος
πολύ μεγάλο πρόσωπο στην ιατρική επιστήμη, πολύ μεγάλος
σχεδόν νομπελίστας είναι ο άνθρωπος αυτός
και κάθε Κυριακή κοινωνάει στην εκκλησία.

Γιατί δεν μου βγάζεις και αυτόν στην τηλεόραση
αλλά αυτός που το λένε Δερμιτζάκη, Καζαντζάκη και δεν ξέρω εγώ πώς
είναι αυτός όλη μέρα και με ζαλίζεις.

Γιατί μου στερείς το δικαίωμα να μαθαίνω από όλους.
Γιατί, και το είδατε την κατάντειά σας,

Δεν μπορείτε να πείσετε τους γιατρούς που πεθάνουμε για τους αρρώστους,
Δεν μπορείτε να μας πείσετε να κάνουμε το εμβόλιο.

Αυτό καταντήσατε.

Σήμερα όλες οι στατιστικές σας υπάρχει το νοσοκομείο της Λάρισας που λέει
23% οι υγειονομικοί δεν θέλουν το εμβόλιο. Γιατί δεν το θέλουν.
Γιατί. Γιατί ξέρουν πολύ καλά
ότι δεν έχετε τηρήσει την αλήθεια στην όλη υπόθεση.
Δυστυχώς. Το μυρίζονται οι άνθρωποι.
Και σου λέω, έχει γούστο. Έχει γούστο.
Άρα πρέπει να δείτε για ποιον λόγο.
Πόσο αυταρχικά μας φερθήκατε.
Πόσο φασιστικά μας φερθήκατε.
Πόσο… γιατί να σας πιστέψουμε
όλους. Άρα τι κάνετε.
Έχετε κλώνει… Τι πήρατε. Πήρατε ένα
ένα πριόνι και πριονίσατε την καρέκλα σας
και μην τα ρίξετε στο λαό
να σκεφτείτε τι κάνατε εσείς
και πάλι θέλω να πω ότι η εκκλησία
από τις γυναίκες θυμάται, η Λινού
και η Αμαρέλου και η Λινού προς τιμή της
υποστήριξαν συνέχεια
η Λινού συνέχεια ότι δεν υπάρχει μελέτη
ότι για τις καταπόσιες μεταδίδεται ο Υιός
και αυτό το λέω και ως υποστηρικτικό
σε ένα παιδί που μεταδίδει τις ειδήσεις στο Sky
το διαδιόφωνο για την κίνηση
και που έπεσε ένας άλλος να τον εφάει.
Τον εφάγανε ζωντανό και ίσως τον απολύσουν τον άνθρωπο
να ζητήσει τα δίκαιά του
και να τον βοηθήσουν και χριστιανοί δικηγόροι κτλ.
Δικηγόροι που είναι χριστιανοί, όχι χριστιανοί δικηγόροι δεν υπάρχει.
Δικηγόροι που είναι χριστιανοί.
Λοιπόν, να τον βοηθήσουν, των ανθρώπων να συμπαρασταθούν, να φτάσει η υπόθεση του αν τον αδικήσουνε μέχρι και όλα τα όργανα.
Γιατί δεν μπορεί, δεν μπορεί η φασιστική νοοτροπία να υπάρχει. Δεν γίνεται.
Οι Ρώδεις δεν μπορεί να ζήσει πολλά χρόνια. Τέρμα.
Πάρτε το χαμπάρι. Σκολικόβρητοι θα πεθάνουν όσοι ευαλθήκανε.
Όχι εναντίον των παπάδων. Για εμάς μας αξίζει.
είμαστε τομαράκια, είμαστε τομαράκια.
Έχετε δίκιο που μας βρίζετε, που μας κάνετε, σας βάζω μία μετάνοια για όλο μας το σόι.
Συγγνώμη, αλλά τούτον εδώ δεν τρεπόσαστε.
Τι σας έκανε αυτός, τι σας έκανε αυτός.
Δεν τα έχετε πια με εμάς, τα έχετε με Αυτόν.
Με εμάς δεν τα έχετε, τα έχετε με Αυτόν.
το 74, το 80, το 82, το 90 τα είχατε με μας.
Αντικληρικοί ήσασταν. Τώρα τα έχετε με τον Χριστό.
Προχωράμε. Βλέπετε λοιπόν η Ραβ μπήκανε λοιπόν μέσα
και βρήκανε αυτό το πανάκι στην πόρτα της Ραβ.
Και λέει η Ραβ, λέει η Ραβ εσώθηκε η Ραβ
και η μάνα της και ο πατέρας της κιόλ. Άρα αυτό είναι σωτηρία.
και αφού σώθηκε η γυναίκα, λέει ο Μωυσής,
ακούστε λέει, Εβραίοι, είναι κακό και είναι κρίμας
αυτή τη γυναίκα να μην την παντρευτεί ένας από σας.
Και την έδωσε στον Οβίδ
και την πήρε γυναίκα.
Και τι έγεννησε αυτός τον Βός.
Και τι έγεννησε ο Βός.
Έγεννησε τον πατέρα του Δαβίδ.
Και τι έγεννησε ο πατέρας του Δαβίδ, το Δαβίδ τον βασιλέα.
Άρα από μια συνάφεια μιας πόρνης με έναν απόγονο της φυλής του Ιούδα, γεννήθηκε ο Δαβίδ ο βασιλέος και εκ του Δαβίδ του βασιλέως εγεννήθη ο Χριστός.
Δεν με νοιάζει κυρά μου που είσαι πόρνη λέει ο Χριστός.
Μετάνιωσες, άφησες το επάνειο μου αυτό, ήρθες σε εμένα, μετάνιωσες και ακόμα δεν μετάνιωσες.
μετά ανιωσίες πρόσεξε, είσαι στη πορεία της μετανοίας
δικιά μου είσαι
δικιά μου είσαι
και θα σας πω και ένα ωραίο, γιατί ξέρω ότι σας αρέσουν
μερικά ωραία να σας λέω, μια εμπειρία μου τελευταία
με μια σειρά από πόρνες
υπάρχουν κάτι καλές ωραίες πόρνες κοπέλες
δεν σας λέω το που γιατί μετά θα πηγαίνουν όλοι οι χριστιανοί
και θα γίνουν οι πλούσιες αυτές. Λοιπόν όπως φεύγω
για τη δουλειά μου από το αυτό
ανεβαίνω μια γέφυρα και δεξιά μου ήταν 4 και 9
Ήσανε τέσσερα χωρίτσια σε μια στάση τα οποία εκβίδονταν
Εγώ ανέβηκα τη γέφυρα και τα βλέπω από κάτω
Είχε σταματήσει ένα καλό μπατσάδικό αυτό μετά που…
είχαν βγει δυο καλά παιδιά
Είχαν βγάλει το τεφτέρι
Και γράφανε τις πόρνες, το είχαν ακουμπήσει πάνω στο καπό
του αυτοκίνητου τους οι άνθρωποι
Και γράφανε τις πόρνες, τις κοπελίτσες
Τους γράφανε 300 ευρώ στην κάθε μία γιατί ήταν η ώρα 9 και 10 και δεν είχαν πάει στο σπίτι τους.
Έπρεπε να είχαν φύγει.
Αυτές δεν είχαν βρει δουλειά και ποιος 9 και 10 πάει να κάνει τη δουλειά θα είναι η 11 και 12.
Λοιπόν αυτές οι καημένες με όλα τους τα μπιχλιμπίδια ξέρετε τα λοιπά.
Λοιπόν, λοιπόν θα σας πω και το όνομα της πρώτης.
Δεν θα σας πω που ήτανε αλλά θα σας πω.
Λοιπόν, εγώ τους βλέπω τους αστυνομικούς που γράφανε τις κοπέλες και λέω έλα Παναγία μου.
Η Ραβ, η Ραβ, η Κακομοίρα, η Πόρνη, η Άγιοι, η Θάμαρ, Πόρνη.
Και για όνομα του Θεού να αφήσω τα κορίτσια απροστάτευτα.

Ανεβαίνω τη γέφυρα, γυρίζω, πάω πιο πέρα, γυρίζω ξανά, γυρίζω πίσω, πίσω, πίσω.

Παπ! Το αυτοκίνητό μου πίσω από το αστυνομικό.
Βγαίνω έξω, με βλέπουν οι αστυνομικοί αυτοί,

Αρχίζουν τα κορίτσια, «Πάτερ, καλε πάτερ, βοηθήστε μας, παπουλάκο μας, γράφουνε 300 ευρώ στην καθεδία,
εμείς πρέπει να δουλέψουμε τώρα και άλλες ώρες να βγάλουμε αυτά τα λεφτά, παπουλάκο μου, παπουλάκο μου».
«Μη στεναχωριέστε, ατήν Ευάγγελος είναι εδώ. Εγώ, κορίτσια μου καλά, θα σας πληρώσω το χρέος», λένε οι αστυνομικοί.
«Και πόσο θα το πληρώσεις», μου λέει, «θα σου δώσω τα λεφτά».
Λένε οι αστυνομικοί, καλά θα δώσεις 4 επί 300, γιατί να μην το δώσω τις 9 εις ένα.
Εσύ δεν σκέφτεσαι αν αυτοί ήταν αδελφοί σου ότι πρέπει να δουλέψει με 6 άντρες ακόμα για να συμπληρώσει το 300 ευρώ
και την ίδια ώρα στην οδό Σοφοκλέους, στην οδό Γεραννίων, στο κέντρο της Αθήνας
κυκλοφορούν άνθρωποι πατής με πατώσε, χωρίς μάσκες, χωρίς τίποτα
Και δεν τολμάς να πας εκεί να του γράψεις, γιατί θα σε φάνε ζωντανό.
Και ήρθατε, μ’ αρέσε, τέσσερις γυναίκουλες, οι οποίες πορνεύονται για να ζήσουνε,
γιατί δεν έχουν τι να φάνε, και τους βάλατε ένα πρόστιμο τριακόσια και τριακόσια και τριακόσια.
Αυτά, άγιε… πώς το λένε… άγιε Μεσογαίας, γλιτώνουνε το λαό.
Οι αστυνομικοί μου ήτανε σύξυλοι και δεν ήξεραν τι να πούνε,
Και μου λέει θα τους τα πληρώνεις εσύ αμέσως.
Ανοίγω την πορτοφόλα μου εγώ.
Φουσκώνει η πορτοφόλα μου, δεν γεμάτη.
Αλλά αυτή παθαίνει, πέθανε.
Θα δώσει ο παπάς 300 ευρώ στην καθεμία.
Βγάζω κάτι 50 αρικά μπροστά στα μάτια τους.
Αυτές τρέξανε, παππούλη, παππούλη.
Να το πάρουν το 50 αρικό η καθεμία.
Και βγαίνει η πρώτη και μου λέει,
Σε παρακαλώ θα σου πω το όνομά μου.
Με λένε Εσμεράλδα μου λέει.
Μωρίς λέω Εσμεράλδα, σε λένε ή είσαι κανένα άλλο όνομα.
Όχι παππούλη, με λένε Εσμεράλδα.
Σε παρακαλώ να με μνημονεύεις.
Έλα εδώ, μου έδωσε τα ονόματα όλων των άλλων των τεσσάρων που ήσανε εκεί.
Μου φιλάγανε τα χέρια. Λέω βάλ’ τώρα και σε μένα πρόστιμο.
Εγώ φοράγα τη μασκούλα μου όμως. Έχω μια μασκούλα ωραιοτάτη.
Ορίστε, με το σταυρό ναφρί του Νεόγεινα.
είχα τη σταυρού, είχα τη μασκούλα μου εδώ πέρα, κανονικώς το σκουφάκι μου, ορίστε, για κοιτάξτε με, είμαι ασφαλισμένος 200%
ορίστε, ορίστε.
Φοράω και κάτι μαύρα γάντια, πάω στη χάρη μου, ο μπάντερμαν, πως το λένε αυτό, λοιπόν, άντε να πω.
Και μου λέει ο αστυνομικός, για να μου λέει καλό ρώτημα να έχουμε, εσύ γιατί είσαι 9 και 10 απ’ έξω.
Και του λέω, κοίταξε μανάρι μου, θες τα στοιχεία μου, μου λέει, ναι, θες τα στοιχεία σου.
Του δίνω την ταυτότητά μου πρώτα την παπαδική.
Μου λέει, είσαι παπάς. Λέω, δεν φαινότανε τόση ώρα τι είμαι τζάμπας.
Λοιπόν, του λέω, κοίταξε αυτή λέει η Ατρικό Σύλλογος Αθηνών.
Πατήρ Ευάγγελος Παπανικολάου, παθολόγος.
Α, μου λέει είστε και γιατρός. Λέω, ναι.
Άρα λοιπόν, του λέω, ορίστε έχω το μηχάνημα αυτό
και πηγαίνω από τη δουλειά μου στο σπίτι μου
Άρα έχω δικαίωμα σύμφωνα με την πολιτεία να μη μου κόψεις 300 εμένα.
Ραβ, της μνήμης της Ραβ, της πόρνης που την πήρε ο Χριστός και την έκανε προ γιαγιά Του.
Εγώ τώρα κάθε φορά που περνάω, περνάω από εκεί και συνεχίζω τη δουλειά.
Θα σας πω κάτι για να δείτε εάν αυτές δεν είναι καλεσμένες στο Χριστό.
Όταν περνάω από εκεί, η Εσμεράλδα τα έχει φάει τα λεφτά που της έδωσα.
Οι άλλες τρεις μου ανοίγουν το πορτοφόλι τους και μου δείχνουν τα λεφτά που τους έχω δώσει και μου λένε
Πάτερ, επειδή αυτά τα λεφτά είναι άγια δεν τα πειράζουμε.
Ορίστε πες μου στον Θεό.
Πεςτε μου.
Θα τις έπαιρνε ο Χριστός αυτές σύμφωνα και με τον Γέροντα Πορφύριο να τις βάλει στην γενεαλογία.
Θα τις έπαιρνε.
Γι’ αυτό είπε ο Χριστός οι τελώναι και αι πόρναι προάγουσιν ήμουν εις τη βασιλεία των ουρανών.
Ψυχούλες, ταλαιπωρημένες, χαρά να τους δίνω κανα σταυρουδάκι, κανα κομποσκοινάκι.
Αλλά τι μου λέει η Μία, δώσ’ μου το τηλέφωνο να σε παίρνω, σε είσαι με τα καλά σου, να το πάρει η πρεσβυτέρα.
Λοιπόν, θα έρθω μια μέρα με την παπαδιά να σου δώσει το δικό της και να με παίρνεις τηλέφωνο από εκεί.
Και τώρα θα σας πω κάτι φοβερό για να δείτε ότι είναι διαβόλοι και σας παρακολουθούν παντού.
Εγώ επειδή ευρέθην το κινητό μου δίπλα στο τηλέφωνο αυτής της γυναίκας,
από εκείνη τη μέρα μου στέλνονται μηνύματα και μου λένε
θέλεις καμιά γυναίκα ελεύθερη στη γειτονιά σου.
Τι σημαίνει αυτό, τι σημαίνει αυτό.
Σε παρακολουθούν, ανέτως, ξέρουν τα πάντα.
Και μετά μου λέει η Δημοκρατία. Και μετά μου λέει να μην φοβάται ο γιατρός της Λάρισας.
Τι λέτε ρε παιδιά. Μόνοι σας έχετε βγάλει τα μάτια σας.
Επανέρθετε, δείξτε μας στους δημοκρατικούς θεσμούς ότι ισχύουν,
μη μας θεωρείτε βλάκες όπως μας θεωρήσατε βλάκες
και κατάπιαμε το μακεδονικό και κατάπιαμε το ένα και κατάπιαμε το άλλο
και μας κορόιδευες και όταν βγήκες είπες ότι η κάθε κυβέρνηση έχει τη συνέχεια,
ευχαριστώ πάρα πολύ, μας κοροϊδέψατε.
Αφού μας κοροϊδεύετε και εμείς θα μοιάσουμε με τους μαγούς
οι οποίοι δεινών παιδοκτώνων εγκατέλειπον πεζόμενοι.
Τι κάνω, τον κοροϊδέψατε.
Αφού θέλετε να έχετε συμπεριφορά ηρώγους,
δικτατορική κλπ κλπ κλπ, δυστυχώς ο λαός από όλες τις μεριές
να βρει ένα τρόπο εγκατέλευον πεζόμενο.
Το λέει το κανόνας του Χριστουγέννου
όταν θα διαβάσετε τον κανόνα, θα ψάλετε τον κανόνα.
Αυτή είναι η δεύτερη γυναίκα.
Η τρίτη γυναίκα είναι η Ρούφ.
Δεν προλαβαίνουμε να πούμε όλη την ιστορία,
αυτή πήρε το βόζ.
Η Ρούφ ήταν μια κοπέλα που ήταν στα παράλια
της Τύλου και της Σιδώνους.
Μόλις πάει μία ώρα να μου πεις για να φτάσουμε…
Έχει περάσει; Ωραία.
να πάμε στη γέννηση. Λοιπόν, η Ρουθ η καημένη ήτανε μία κοπέλα
η οποία ήτανε αξιολογοτάτη και παντρεύτηκε μια γριά
ήρθε στη Βηθλεέμ πείνα και πήρε τα δυο της παιδιά και σηκώθηκε και έφυγε
και πήγε η Νεεμάν και πήγε η καημένη στα παράλια Τήρου και στη Δόνος
εκεί τα παιδιά της παντρευτήκανε και πήρανε δύο κοπέλες από κοίρατα μέρη
η μία λεγότανε Ρούθη, η άλλη δεν θυμάμαι, πεθάνανε τα παιδιά της γριάς
Η γριά άρχισε να κλαίει και να στενοχωριέται και να λέει
θα φύγω θα γυρίσω στον τόπο μου. Οι νηφάδες είπανε
θα έρθουμε μαζί σου καλή μάνα και είπε αυτή
ρε παιδιά μην ερχόσαστε μαζί γιατί εγώ δεν μπορώ
να ξαναγεννήσω να κάνω άλλα αγόρια για να σας τα δώσω
καθίστε εδώ να δείτε την τύχη σας. Όχι μάνα
θα έρθουμε μαζί σου. Πήγανε μέχρι τα σύνορα όταν φτάσανε
στα σύνορα να μπουν μέσα στην περιοχή της Ιουδαίας
η γη της Ιουδαίας, γυρίζει η γριά πανέξυπνη και λέει
ρε κορίτσια πηγαίντε στους γονείς σας να σας βρουν κανένα γαμπρό
να σας παντρέψουν. Η μία έφυγε, η άλλη είπε
όχι μάνα, είπε ο Θεός σου
Θεός μου, η πίστη σου
πίστης μου, η γενεά σου
θα πεθάνουμε μαζί
και έδωσε μία, οι ξένοι, οι
αλόφιλοι και έγινε, τι έγινε
επαντρεύτηκε τον Βοός όπως λέει
και εγέννησε τον προπάτορα
του Χριστού και από αυτόν εγέννηθη
ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός
από τον πατέρα του
ΟΙΕΣΕ
εγέννησε το Δαβίδ και ο Δαβίδ εγέννησε μετά
τον Σολομώντα και το ξαναλέει άλλη γυναίκα
εκτίστη ουρίου δηλαδή απομοιχία
Από Μοιχεία γεννήθηκε ο Σολομώντας.
Γιατί ο Δαβίδ ο Βασιλεύς όπως ξέρετε εμοίχευσε,
εκ του ουραν τύχτεται το εράν, έκανε έτσι τα ματάκια του,
είδε τη Βηρσαβεέ την οποία είχε ο Ουρίας ο Χετταίος, ξένος άνθρωπος,
τον έστειλε στην πρώτη γραμμή να σκοτωθεί,
τον σκοτώσανε τον άνθρωπο, έμεινε η Βηρσαβεέ, ήταν ήδη έγκυος
και έκαμαν την αμαρτία, την μοιχεία
και έκαμε και το φόνο ο Δαβίδ.
Και δεν μίλησε κανείς,
ούτε οι αρχιερείς της εποχής εκείνης,
ούτε οι ιερείς, ούτε οι γραμματείς,
ούτε οι φαρισαίοι, ούτε οι κυρίαρχοι, τίποτα.
Το ξέρανε και κάνανε όλη την πάπια.
Μόνο ο Άγιος Νάθαν,
ο προφήτης Νάθαν, μίλησε στον Δαβίδ,
τον βασιλέα και τον συνέτησε.
Και ο Δαβίδ έγραψε το περίφημο
ελέησον με ο Θεός κατά το Μέγα Ελεός.
Άρα βλέπετε ότι αυτές οι τέσσερις γυναίκες
που αναφέρονται ονομαστικώς στη γενεαλογία του Χριστού σήμερα
ήτανε γυναίκες που δεν τους άξιζε καθόλου
να είναι μέσα στη γενεαλογία τη φυσική που γεννιέται ένας άνθρωπος.
Αλλά παρόλα αυτά ο Χριστός τους αποδέχθηκε με τα λάθη,
με τα ελαττώματα, τις έβαλε εις την γενεά
και τι λέει ότι εγώ δεν ήρθα να κρίνω κανέναν
αλλά ήρθα ή να σώσω τον κόσμο.
Και φτάνουμε λοιπόν ότι μετά τη γενεαλογία,
μες τη γενεαλογία αυτή του Χριστού σήμερα,
γιορτάζουν και άλλοι άνθρωποι οι οποίοι δεν ήσανε στη γενεαλογία.
Γιορτάζουν πολλές άγιες γυναίκες,
γιατί δεν είναι μόνο οι άνδρες που ήσανε και στην Παλαιά Διαθήκη Άγιοι,
αλλά και γυναίκες άγιες όπως είναι η Εστίρ, όπως είναι η Ιουδήθ,
όπως είναι η Άννα η προφήτιδα που γέννησε το Σαμουήλ τον προφήτη,
που είναι τύπος της Θεοτόκου γιατί και αυτόν τον πήγαν οι γονείς του
και τον αφιέρωσαν στο ναό όπως αφιέρωσαν την κυρία Θεοτόκο κλπ.
Πολλές αυτές.
Και εισεγόμεθα τώρα εις τις λεγόμενες μεγάλες προφητείες
που θα διαβαστούν μέσα εις την Εκκλησία
κατά την ημέρα της γεννήσεως του Χριστού
όταν και από την παραμονή και από τις μεγάλες ώρες
και μετά τις μεγάλες ώρες και κατά τον Εσπερινό
θα διαβαστούν πάρα πολλά, πάρα πολλές προφητείες.
Όπως ξέρετε, ο καημένος ο Ιωσήφ
δεν περίμενε η αρραβωνιαστικιά του να ευρεθεί έγκυος.
Πώς τώρα πήρε ο Ιωσήφ τη Θεοτόκο.
Η Θεοτόκος όταν ήταν τριών χρονών παιδί και απογαλακτίστηκε
την πήγανε στο ναό τους Ολωμών τους.
Την πήρανε οι ιερείς και την βάλανε μέσα εις τα Άγια των Αγίων.
Ποιος την επήρε από τα χεράκια και την έβαλε στα Άγια των Αγίων,
ο Άγιος Ζαχαρίας, ο πατέρας του Προδρόμου.
Αυτός την έβαλε.
Όταν η Παναγία όμως έγινε 15 χρονών,
δεν ήταν πρέπον μία γυναίκα τετελειωμένη
να βρίσκεται μέσα εις τα Άγια των Αγίων.
Γι’ αυτό έκαναν συνέδροι οι αρχιερείς και είπαν ότι
δεν είναι σωστό να αφήσουμε την κοπέλα
αλλά και πάλι δεν είναι σωστό να την παντρέψουμε.
Γιατί; Διότι η κοπέλα αυτή αφιερώθηκε εις το Θεό
άρα η παρθενία της είναι αφιερωμένη εις το Θεό.
Αν την δώσουμε εμείς έναν άνδρα
τότε υποτάσσομε την παρθενικότητα της κοπέλας
στην ανδρική φύση και άρα
και άρα την παίρνουμε από όσα αφιέρωμα στο Θεό
και τη δίνουμε σε έναν άντρα ο οποίος αυτός κατακυριεύσει
όπως λέει μέσα, δεν λέει, και αυτός σου κατακυριεύσει
θα πάρουμε το αφιέρωμα του Θεού και θα το δώσουμε σε έναν άντρα
ευρέθηκαν σε αυτή τη δυσκολία
ποιος μας τα αναλύει, Νικόδημος ο Αγιορείτης
γιατί καμιά φορά λένε ο πατήρ Ευάγγελος τα βρίσκει αυτά
να πάτε να τα διαβάσετε
ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης αναφέρει όλο αυτό
όλο αυτό έχει μια ομιλία για τα Χριστούγεννα
και μέσα εκεί τα αναλύει κάλλιστα αυτά.
Και τι λέει, ότι αποφάσισαν οι αρχιερείς
να πάρουν κάποιους ανθρώπους μεγάλους στην ηλικία
να τους προσκαλέσουμε, να φέρουν το ραβδί τους
να το βάλουν μέσα εις το ναό, να προσευχηθούν οι αρχιερείς
και οπιανού το ραβδί βλαστήσει,
οποιανού το ραβδί βλαστήσει, σε αυτό να δώσουν και Θεοτόκο.
Προσφύλαξη!
και γι’ αυτό δεν θα κάνουνε γάμο, αλλά θα κάνουνε μνηστία.
Το καταλάβετε.
Και βρήκανε ένα γέρο, βρήκανε πολλούς.
Αλλά ήρθε και ο Ιωσήφ, δίκαιος άνθρωπος,
φημισμένος. Είχε έξι παιδάκια,
νομίζω. Είχε ο Ιωσήφ, ο Ιωσήφ,
να σας πω, μισό λεπτό, ο Ιωσήφ,
ο Ιωσήφ εδώ, ο Ιωσήφ παρακαλώ,
ήταν παντρεμένος με άλλη, με άλλη
γυναίκα και είχε τέσσερα αγόρια,
τον Ιάκωβο, τον Ιωσήφ, τον Ιούδα και τον Σίμωνα
και τρεις θυγατέρες, την Εστίρ, την Μάρθα και την Σαλώμη.
Η Σαλώμη, η κόρη του αυτή, επαντρεύτηκε τον Ζεβεδαίο
και γέννησε δύο παιδιά. Ποιο να γέννησε
τα παιδιά του Ζεβεδαίου, ποιον να είχανε πατέρα,
όπως λεγότανε οι παλιά για να δούνε πόσο ξύπνιος
είδε κάποιος με αϊτιού λιγάκι που ήτανε
Δηλαδή που, λοιπόν, δεν κάνει. Δεν κάνει. Ποτέ. Ποτέ.
Και αυτός που έχει, αυτός που είναι, που έχει, που θα τον ρίχνανε στον Καιάδα, που δεν τους ρίχνανε στον Καιάδα,
είναι λάθος αυτό που λένε ότι τα χαμούν τους ανυπόλους τους ους τους ρίχνανε στον Καιάδα.
Στον κεάδα ρίχνανε όποιος άνθρωπος πολιτικός της Σπάρτης αιμιδίζε, τα έπαιρνε, τον ρίχνανε στον Καιάδα.
Γι αυτό ήταν ο Καιάδας, δεν είχαν τέτοια πράγματα.
Λοιπόν, έτσι λοιπόν λέει εδώ αυτούς είχε και η Σαλώμη ήταν η γυναίκα του Ζεβεδαίου και έκαμε τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, τα δύο αυτά παιδάκια.
Έτσι λοιπόν βλέπετε ότι είναι ανιψιός του Χριστού ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος. Το καταλάβατε από αυτή τη γενεαλογία.
Ο γέρος λοιπόν είχε γεράσει ο άνθρωπος, είχε τα παιδάκια του και τον εκαλέσανε και του λένε βάλ το ραβδί σου εκεί πέρα
Και το ραβδί αυτουνούει επειδή ήταν δίκαιος
και είχε και ένα γιο που το λέγανε Ιάκωβο τον Ιακωβάκο.
Ήταν πολύ καλό παιδί αυτό. Άγιος άνθρωπος.
Άγιος ήταν ο Ιάκωβος, ο αδελφόθεος.
Αυτός ήταν άγιος. Προσέξτε τι χαρακτηριστικά είχε το παιδί αυτό.
Δεν έτρωγε ποτέ κρέας.
Όχι μόνο κρέας δεν έτρεχε, αλλά ήτανε…
πρέπει να τον έχουνε οι vegan, vegan πώς λέγονται αυτοί, να τον έχουνε προστάτη.
γιατί δεν έτρωγε ποτέ κανένα ζώο έμψυχο, μη δέκα βούρια, είναι γραμμένα στο βίο του.
Δεν έτρωγε, έτρωγε μόνο, σαν το πρόδρομο ήτανε.
Έτρωγε ψωμάκι, έτρωγε χορταράκια, έτρωγε λαδάκι,
έκανε άπειρες μετάνοιες και τα γόνατά του είχαν γίνει σαν της γκαμήλας.
Ο Άγιος Ιάκωβος, το δέ παρατσούκλι που του είχαν δώσει οι Εβραίοι ήτανε Ιάκωβος ο δίκαιος.
Ακόμα και που αναστήθηκε, που σταυρώθηκε, που ήτανε
του Χριστού μαθητής, το λέγανε
Ιάκωβο το δίκαιο οι άνθρωποι. Συγχωρέστε με γιατί.
Το λέγανε Ιάκωβο τον δίκαιο. Αυτός λοιπόν
ήτανε το Ιακωβάκι. Τι έκαμε ο Ιάκωβος
εδώσανε λοιπόν βλάστησε
βλάστησε η ρίζα βλάστησε
στον Ιωσήφ το μπαστούνι του. Και του λένε
Άπαρ τη Μαρία σπίτι σου και να την έχεις υπό την προστασία σου.
Και την πήρε τη Μαρία στο σπίτι του και την πήγε τη Μαρία.
Τα παιδιά του ήταν πιο μεγάλα από την Παναγία.
Και η Παναγία τους έπλαινε, τους σιδέρωνε αν υπάρχει σίδερο,
τους ετάιζε, τους έκαμε το φαγητό, εφρόντιζε το σπίτι του τέκτονα κλπ.
Και όμως τι είδε λέει αυτό.
Την είδε σιγά σιγά και φούσκωνε η κοιλιά.
και σου λέει έγκυος είσαι
και πολύ ωραία η εκκλησία λέει
κάθε λέγει η Ιωσήφ προς την Παρθένο
Μαρία της λέει τι το δράμα τούτο
βρε Μαρία τι είναι αυτό το δράμα που βλέπω
εάν εσύ τεθέαμαι
απορώ και εξίσταμαι μου ήρθε τρέλα
και το νου καταπλήττω με
λάθρα δηλαδή κρυφά από εμένα είσαι έγκυος
Μαρία τι το δράμα τούτο θα τα ακούσετε
αλλά τα ψάλλουν οι ψαλτάδες και δεν τα καταλαβαίνετε
Μαρία τι το δρόμο
Κακομήρα λέει αντί να με τιμάει ο Ισραήλ
που έπειρα μια παρθένο και την προστατεύω
εσύ μου δίνεις αισχύνη
αντί αφροσύλης μου έδωσες τη λύπη
αντί του να με επενείς μου έδωσες ψόγο
Μαρία δεν μπορώ την τροπή το όνειδος δεν μπορώ
Εγώ κακομοίρα μου σε πήρα από τους ιερείς του ναού για να σε προστατέψω ως άμεμπτη.
Σε πήρε.
Κι εσύ σε παράλαβα έτσι και τι τώρα μένω, τι βλέπω τώρα.
Εφρήκαρε ο άνθρωπος και σκέφτει λάθρα ή να απολύσει αυτήν.
Αυτό το λάθρα είναι το έλεος του Ιωσήφ.
Γι’ αυτό ήταν δίκαιος άνθρωπος.
γιατί αν την πήγαινε στους αρχιερείς και τους έλεγε
τούτη εδώ είναι έγκυος και δεν ξέρω από ποιον
λιθοβολισμός
και ενώ το εσκέπτετο και ενώ την έβλεπε ότι ήταν έγκυος
γι’ αυτό είναι ελεήμων άνθρωπος
δεν της είπε τίποτα
δεν λέει το Ευαγγέλιο ότι της είπε τίποτα
αυτό είναι διαλογισμός
είναι ποιητική αδεία αυτό που γράφει εδώ το ποίημα
λοιπόν και τι εσκέπτετο, λάθρα
και τότε χρειάζεται επέμβαση Αγγέλου.
Τώρα ήρθε η ώρα του Αγγέλου.
Ποιος είναι ο Άγγελος, Γαβριήλ ξανά.
Αυτός έχει αυτή τη δουλειά, αυτός διακονεί όλο αυτό.
Λοιπόν, παρουσιάζεται ο Άγγελος και του λέει
μη φοβηθείς παραλαβείν την γυναίκα σου.
Του λέει τη λέξη γυναίκα.
Γιατί του λέει τη λέξη γυναίκα, γιατί του λέει
είναι γυναίκα σου.
Για τον κόσμο αλλά και αληθινά είναι γυναίκα σου.
δεν έχει γνωρίσει άλλον άντρα. Αυτό του θεραπεύει.
Μη φοβηθείς. Και το γενόμενον
εξ αυτής εππνεύματος Αγίου.
Και τον εθεράπευσε τον άνθρωπο.
Του λέει πάρτηνε. Και τι λέει το Ευαγγέλιο
και παρέλαβε τη γυναίκα αυτού και ουκ εγίνος
και κτλ. Γιατί λέει παρέλαβε
λένε οι πατέρες ωραία. Γιατί ήδη
την είχε απολύσει από την καρδιά του.
Δεν την είχε διώξει ακόμα φανερά
αλλά την είχε παγώσει η καρδιά του.
Δεν την ήθελε πια.
Και όμως, μόλις παρουσιάστηκε ο άγγελος,
τον ξανασκέπασε η Χάρις
και την παρέλαβε τη γυναίκα του.
Και ού και γήνος και ναυτήν
έως ου έτεκε τον ιόνα αυτής των πρωτότοκων.
Και εδώ έχουμε κάτι βλαμμένους προτεστάντες
οι οποίοι λένε, οι καημένοι, ότι…
Συγγνώμη για τη λέξη βλαμμένους,
δεν είναι σωστό να λέω τέτοιες λέξεις.
βλαμμένος είμαι εγώ. Αλλά τέλος πάντων έχουμε αυτούς τους αιρετικούς, τους προτεστάντες,
οι οποίοι λέγουν ότι η κυρία Θεοτόκος μετά έκανε άλλα παιδιά με τον Ιωσήφ.
Αυτό δεν έγινε γιατί λένε το «ου και γίνος και ναυτήν έως έτο και των ιών των πρωτόντοκων».
Άλλα λένε αφού μέχρι να γεν… δηλαδή αυτό είναι λάθος γιατί δεν ξέρουν αρχαία ελληνικά.
Θυμάστε όταν έστειλε τον Κόρακα ο Νόε για να του φέρει η είδηση
ότι ο κόσμος
λέει ότι
ο κόρακας δεν
επέστρεψε στην Κιβωτό
έως που κατεβήκαν
τα νερά. Γιατί
επέστρεψε μετά
λύνεται το θέμα. Εντάξει.
Υπάρχουν οι απαντήσεις
μέσα στην Αγία Γραφή για όλα
αυτά που πολλοί και ακόμα χριστιανοί έχουν
δει τις απογείεσεις και δεν τους έχουν
λυθεί ποτέ. Και εγώ δεν τα ξέρω
από την πολλή ανάγνωση που έκανα
έκανα μέσα στα πατερικά κείμενα για να μην σας πω και κάτι λάθος
και παρακαλώ όταν με ακούτε οι ιερείς όποιοι είστε
να προσεύχεστε να με φωτίζει ο Θεός μην σας πω κάτι
κι αν σας πω κάτι λάθος να σας σκοτήσει ο Θεός το μυαλό εκείνη τώρα
με να μην το πάρετε.
Και αφού τελειώσει αυτή είναι η πρώτη ώρα και λέει αυτό
και τώρα λέμε εμείς
που το ξέραμε
που το ξέραμε ότι ο Χριστός θα γεννηθεί στη Βηθλεέμ
που το ξέραμε
Πρώτον γιατί ο Κύριος το είχε ομώσει, το είχε δηλαδή ορκιστεί
στον βασιλέα του Δαβίδ
ότι από σένα θα γεννηθεί αυτός που θα βασιλεύσει τον κόσμο.
Το δεύτερο που ξέρουμε είναι ότι υπάρχει μια προφητεία του Μιχαία
την οποία προφήτες ήταν. Είναι υπερλήφημε μεγάλοι και μικροί προφήτες.
Για μένα δεν είναι σωστός αυτός ο διαχωρισμός, για μένα.
Δεν υπάρχουν μεγάλοι και μικροί προφήτες, η ίδια χάρις είναι
Απλώς μερικοί έζησαν πολύ πιο έντονα και λοιπά
και άλλοι δεν παντρεύτηκαν και ήσαν ασκητές και λοιπά
αλλά δεν μαρέει. Τέλος πάντων, ο Μιχαίας ο προφήτης λέει
τον ρωτήσανε, τα δεν λέγει Κύριος
και εσύ Βηθλεέμ, οίκος του Εφραθά
μη ο λιγοστός ή εν χιλιάς εν Ιούδα
εξ σου εξελεύσεται
του ίδιου εις άρχοντα εν τω Ισραήλ
και μεγαληνθήσατε έως άκρον της γης. Σας το τελειώω.
Άρα λέει λοιπόν ότι εσύ Βηθλεέμ θα είσαι η πόλη
από την οποία θα γεννηθεί ο άρχοντας που θα παλέψει με όλο τον κόσμο
και θα τον νικήσει πρώτον και δεύτερον της λέει
δεν είσαι μια μικρή πολιτεία εν ταις χιλιάσιν του Ιούδα
οι άνθρωποι νομίζουν ότι οι πόλεις του Ιούδα ήσαν χίλιες
όχι, η Βηθλεέμ είχε χίλιους κατοίκους
Ήτανε πολιτιούλα, μικρή κώμη, μικρή πόλη που είχε χίλιους κατοίκους.
Εξού λοιπόν και η άποψη πολλών πατέρων ότι το αριθμός των ανθρώπων, των παιδιών που σφαγήκανε μπορεί να μην είναι τέσσερα.
Ούτε 14, ούτε 140, μέχρι 14.000.
Εσκέφθησα λοιπόν ότι πραγματικά έχουμε ένα κείμενο από τον Αύγουστο,
ο Αύγουστου μοναρχήσαν τους.
Ο Αύγουστος λοιπόν ένα από τα παιδιά τα μούλικα που είχε κάνει από εδώ και από εκεί,
είχε και ένα παιδί στη Συρία και σφάγηκε και αυτό.
Ήτανε ευρύτερη η σφαγή, δεν ήτανε μόνο στα Ίρρους.
Και μάλιστα λένε ότι είπε ο Αύγουστος όταν το έμαθε ότι το χειρόδιστο σφάξε το παιδάκι,
είπε καλύτερα λέει να σε γεννάει η Ιένα παρά ο Ηρώδης.
Απήντησε ο ίδιος ο Αύγουστος.
Έτσι λοιπόν έχουμε την προφητεία και γι’ αυτό όταν ήρθαν οι μάγοι το βρήκανε και του το είπανε.
Γυρίζομαι, αυτή είναι η πρώτη ώρα περίπου.
Μετά λοιπόν ψάλλεται ξανά και λέει
«Ρε Ιωσήφ του λένε, πώς από τα Άγια παρέλαβες τέτοια κόρη και την φέρνεις έγκυος στη Βηθλεέμ».
Και τότε απαντάει ο Ιωσήφ, λόγω που είδε τον Άγγελο, «εγώ φυσή τους προφήτας ερευνή σας
και χρηματιστής υπό Αγγέλου έχω πίστη ότι η Μαρία θα γεννήσει ανερμηνεύτως
και θα έρθουνε στην προσκοίνιση αυτού του παιδιού μάγοι εξ Ανατολών
με δώρα τίμια λατρεύονται σε Αυτόν,
ο σαρκωθείς δι ημάς, Κύριε δόξα Σε.
Αυτό το δοξαστικό νομίζω ότι είναι της δευτέρας ώρας.
Και μετά πηγαίνουμε εδώ, αυτό πάντοτε έχει και μία προφητεία.
Μετά πηγαίνουμε στην άλλη ώρα, την τρίτη προφητεία,
η οποία λέει το εξής.
Εδώ είναι το περίφημο γιατί η Παναγία είναι παρθένος.
Παρουσιάζεται ο Θεός τον βασιλέα τον Άχας και του λέει
Ρε Άχας του λέει βασιλιά θες να κάνεις ότι σου λέω
Ναι κύριε τα ξέρετε οι άρχοντες αυτοί οι άρχοντες
Να’ ναι καλά εγώ συγχαίρω αυτόν τον
Πως λέγεται της Φάιζερα αυτός Μπολωμά πως λέγεται ο άνθρωπος αυτός
Αυτός ο άνθρωπος ο Ισραηλίτης πως λέγεται
Αυτός ο Μπολμάς καλός ο άνθρωπος
Αυτός ο άνθρωπος έδειξε σε όλο τον κόσμο
ότι όταν είχε τη γιορτή του την Ιουδαϊκή, άναψε την εχτάφωτη εγγυγνία μόνος του.
Ε! Πόλοι θα ήθελα να δω το μισοτάκι να ανάβει ένα καντήλι μπροστά σε μια Παναγία στο σπίτι του.
Γιατί, γιατί, ο άνθρωπος αυτός σέβεται την παράδοσή του, του γένους του.
Σέβεται, σέβεται την Παλαιά Διαθήκη, σέβεται, σέβεται τα πάντα
και άναψε την επτάφωτη λυχνία μπροστά σε όλους
και εμείς δεν έχουμε ένα καντήλι
πολύ θα ήθελα να δω έναν άδειο ένα καντήλι σε ένα σπίτι
αλλά και ακόμα στο πρωθυπουργικό γραφείο από πίσω
είναι μια φωτογραφία της Παναγίας που λες έχει μάτια
δεν έχει μάτια έχει στόμα δεν έχει στόμα
είναι ο Χριστός, βέβαια ο Σύνενος Μεγάλου καλλιτέχνη
αλλά εμείς είμαστε εικονόφιλοι
και θέλαμε μια τέτοια να έχει στο γραφείο, εσύ!
Ο άλλος δεν με νοιάζει, εξάλλου γι’ αυτό τον πήρα πίσω.
Για σένα ήθελα αυτό.
Δεν ελέγχουμε, λέμε γιατί έχει αυτός ο άνθρωπος
ανάβει τα 7 κεριά να είναι καλά
και εμείς δεν μπορούμε να έχουμε ένα καντηλάκι στο σπίτι μας.
Θα μου πεις εμείς δεν το κάνουμε στο Θεαθήναι,
μου αρέσει αυτό.
Μακάρι να μην το κάνετε στο Θεαθήναι,
να το έχετε κρυφά.
Πάμε παρακάτω.
Λοιπόν, και λέει ο βασιλιάς ο Άχας,
Εγώ λέει δεν θα πειράξω τον Κύριο. Παπαπαπα δεν είναι σωστό.
Και του λέει ο Κύριος. Δεν ντρέπεσαι ρε.
Όλη την ημέρα με πρήζετε.
Όλοι σας.
Και οι βασιλείς και οι άρχοντες και ο λαός.
Σαν να με μάχεστε βρε δεν τρεπόσαστε λίγο.
Και τώρα που σας λέω θέλετε να σας δώσω ένα σημείο
που να πιστέψετε επιτέλους ότι εγώ είμαι ο Θεός.
Μου λέτε όχι Κύριε μη σε κουράσουμε.
Έτσι γράφει το κείμενο.
Αυτό λέει το κείμενο.
Ε, λοιπόν, λέει, εγώ θα σας δώσω ένα σημείο.
«Ιδού υπαρθένος
εγαστρήλείψετε και τέξετε
ιών και καλέσουσι το όνομα αυτού Εμμανουήλου».
Τους πέθανε.
Και οι Εβραίοι δεν μπορούν αυτό το κείμενο
να το αποδεχθούν καθόλου.
Και τι λένε. Λένε ότι οι μεταφραστές
οι Εβδομήκοντα κάνανε λάθος.
Και δεν έλεγε, λέει, το κείμενο
ή παρθένος αλλά έλεγε η κόρη,
η νεάννης, η κόρη.
Και κάνανε λάθος οι μεταφραστές
και το μεταφράσανε ως παρθένο.
Πρώτον, οι μεταφραστές το μεταφράσανε
150 προτού να γεννηθεί ο Χριστός.
Άρα ούτε ξέρανε, ούτε ξέρανε τι θα γίνει
οι μεταφραστές της Παλαιάς Διαθήκης που έγινε η μετάφραση στην Αλεξάνδρεια.
Πρώτον. Δεύτερον,
ανόητη η λέξη κόρη
στα αρχαία γυνικά σημαίνει
κορίτσι που δεν έχει ρεύσει
είναι από το ρεο και τη λέξη κο που σημαίνει όχι
άρα όπως λέει και ο κούρος το αγόρι
το αγόρι το οποίο δεν έχει ακόμα πλήρη γεννητική
αυτό λεγότανε κούρος, κόρος
και το κορίτσι που δεν έχει πλήρη
Αυτό λεγότανε κορίτσι, κόρος, κόρη και κόρος. Δηλαδή δεν έχει ρεύσει, ούτε έχει δεχτεί, ούτε έχει εξέλθει. Το καταλάβατε;
Άρα πολύ σωστά το μεταφράσανε αυτοί. Και στο Χριστό συμβαίνει το εξής. Ο πατέρας του τον εγέννησε αρεύστος, η δε μητέρα του τον εγέννησε αυθώρος.
Ο πατήρ Ρεύστος και η μητέρα του ο πατήρ, δηλαδή ο πατήρ Θεό, ο πατέρας, ο πατέρας.
Α, και κάτι άλλο, μην πείτε ποτέ η θεότητα του πατρός, η θεότητα του Υιού και η θεότητα του Πνεύματος.
Αυτό είναι λάθος. Αυτά ξεχάσετε. Δηλαδή, ξέρω ότι δεν ξέρω με καλά θεολογία.
Όχι! Θεός ο πατήρ, Θεός ο Υιός, Θεός και το Πνεύμα το Άγιο.
ο Άγιο και δεν μου λέτε γιατί σαρκώθηκε ο Χριστός
και δεν σαρκώθηκε το Άγιο Πνεύμα
δεν σαρκώθηκε ο Πατέρας
γιατί να μην σαρκωθεί ο Πατέρας, λένε οι Πατέρες
και γιατί να μην σαρκωθεί το Άγιο Πνεύμα, αλλά σαρκώθηκε
Γιατί, γιατί τα τρία αυτά πρόσωπα έχουν
τρεις υπαρκτικούς τρόπους
οι οποίοι δεν μπορούν να αλλάξουν, ο Πατέρας γέννα
ο Υιός γεννιέται και το Πνεύμα το Άγιον εκπορεύεται.
Εάν το Πνεύμα το Άγιον εσαρκωνόταν στην κοινή Θεοτόκου
θα είχε ιότητα και θα ήταν και εκπορευτό.
Ο μόνος που συντήρησε την ιότητα ως πατρός ήταν Υιός Θεού
και από τη μητέρα ως Υιός ανθρώπου και είναι Υιός, είναι ο Χριστός.
Γι’ αυτό εσαρκώθηκαν οι πατέρες το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Θείανδος
για να κρατηθεί ακριβώς η ιδιότητα που έχει και που τον ξεχωρίζει ως πρόσωπο.
Η μόνο διαφορετικό που έχουν τα τρία πρόσωπα ως ιδίωμα είναι αυτό.
Ο Μεν Πατήρ γεννά, ο Υιός γεννάται και το Πνεύμα του Άγιον εκπορεύεται.
Και γι’ αυτό σαρκώνατε και γεννάται από την κυρία Θεοτόκο ο Υιός, για να συντηρήσει ότι είναι Υιός.
Και παραμένει το όνομά του Υιός.
Υιός! Ειδάλλως θα είχε, θα ήτανε ή γεννητός ή εκπορευτός και θα είχε και τη λέξη Υιός.
Ήτανε κάτι το οποίο θα διατάρασσε αυτόν τον υπαρκτικό τρόπο.
Και όταν ενώθηκε η ανθρώπινη φύση με τη Θεία Φύση, τα ιδιώματα…
Γιατί υπάρχει κάτι που πρέπει με πολύ προσοχή να το τονίζουμε αυτό,
ότι δηλαδή ο Χριστός μας
συγγνώμη, έχει τρεις ιδιότητες
με τις οποίες
έγινε η νέα, το νέο πρόσωπό του
που είδαμε, η νέα αυτή υπόσταση στην οποίαν είδαμε
η οποία είναι
συγγνώμη, μισό λεπτό, αυτό είναι από το βιβλίο
ενός καλού δεσπότη, αλλά είναι από παλαιότερο
από παλαιότερα κείμενα, τα οποία
είναι θεολογικά και πολύ ωραία
ότι ο Χριστός ενώθηκε η ανθρώπινη φύση και η Θεία φύση
ατρέπτως, δηλαδή καμία φύση δεν έχασε τα ιδιώματά της
ασυγχείτως, καμία συγχείτηση δεν έγινε μεταξύ των ενέργειών των δύο φύσεων
είχαν και τις ενέργειές τους οι ανθρώπινοι φύσεις και τις ενέργειές της η Θεία φύσης
οι οποίες ενέργειες ήταν κοινές με τον Πατέρα και το Πνεύμα το Άγιο
Επίσης αδιαιρέτως από τότε το μοναδικό καινό πράγμα που έγινε μετά τη γέννηση του κόσμου
είναι αυτό η ένωσης του Χριστού, δηλαδή το σώμα της Παναγίας που έδωσε η Κυρία Θεοτόκο στο σώμα
και μπήκε μέσα ο Λόγος του Θεού και έχρισε το σώμα του και έγινε Χριστός.
Αυτό το νέο που είναι Θεός και άνθρωπος και λέγεται Κύριος ημών Ιησούς Χριστός
είναι το μόνο καινούργιο πράγμα που έγινε μετά από το είπε με το φως να γίνει.
όλο το καινούργιο μόνο αυτό είναι στη κτήση.
Αυτό έγινε καινούργιο.
Άρα λοιπόν, να ξέρετε,
λόγω αυτής της υποστατικής ένωσης που είχε ο Χριστός,
ο Χριστός δεν έπρατε τα ανθρώπινα ανθρωπίνως,
γιατί ήταν και Θεός,
αλλά δεν έπρατε και δεν εργούσατε αδίαθεικώς,
γιατί ταυτόχρονα ήταν και άνθρωπος.
Αυτά, γιατί πρέπει να ξέρετε και λίγο θεολογία,
ορθοδόξου θεολογίας πλουτισμών,
σου προσφέρουμε όπως λέει και το δοξαστικό.
Έτσι λοιπόν και
«Ιδού η παρθένος εργαστεί έξι και τέξεται
Ιών και καλέσουσι το όνομα αυτού
Εμμανουήλ». Και μετά υπάρχει άλλη προφητεία που λέει
«Παιδίον εγενήθι ημίν, Υιός
και εδόθη ημίν, ου Ιαρχή επί του όμου
αυτοί και καλείται το όνομα αυτού
μεγάλης βουλής άγγελος». Αυτός είναι ο Θεός
Αυτός ο Χριστός μας είναι που πήγε στον Αβραάμ και τον φιλοξένησε.
Αυτός είναι που μίλησε μέσα από την Αγία Βάτο και είπε στον Μωυσή.
Αυτός είναι που επάλεψε με τον Ισραήλ και τον είπε
«ποποπο με νίκησες, εσύ θα λέγεσαι από εδώ και πέρα Ισραήλ,
διότι πάλεψες με τον Θεό και τον νίκησες».
Αυτός είναι, αυτός ο άγγελος που παρουσιάστηκε μέσα
εις την κάμινο του πυρός στην Κεωμένη,
το τέταρτο πρόσωπο που έβλεπε ο βασιλεύσον αβουδοχωνόςωρ
αυτός είναι ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός
ο μεγάλης βουλής άγγελος, θαυμαστός σύμβουλος
Θεός ισχυρός
γι’ αυτό τι λέμε άγιος ο Θεός, άγιος ισχυρός
Θεός ισχυρός, άρχον ηρήτης, πατήρ του μέλλοντος αιώνας
Προφητεία ήταν αυτή του προφήτη Ησαΐα
τον οποίον σημειωτέων τον πριονίσανε,
πέθανε τον πριονίσανε, με ξύλινο πριόνι τον κάμανε έτσι
και επειδή άμα το δείτε αυτό το έτσι και το σώμα κάνει σταυρό
και ήταν ξύλινο μπορούσε να πάει σιδερένιο, δεν μπορούσε,
αλλά ήθελε να προτυπώσει ακόμα και με τη θανή του,
τους φώτιζε ο Τσίριος να προτυπώσουν το μυστήριο
του τιμίου και ζωοποιού σταυρού.
Και μετά πηγαίνουμε σε κάτι το οποίον θα λέτε το εξής.
Εβασίλευσε την εποχή εκείνη αυτός ο βασιλιάς που λέγεται Αύγουστος Καίσαρας.
Αυτός ο Αύγουστος Καίσαρας εβασίλευσε, προηγουμένως ξέρετε είχανε σκοτώσει τον Ιούλιο Καίσαρα,
τον σκότωσε ο Αντωνίνος κλπ.
Αυτός ο Αντωνίνος και ο Ήλιος Καίσαρας είχανε αγαπήσει μια βασιλοπούλα που τη λέγανε Κλεοπατρούλα,
Ξέρετε αυτή που τα ζήτησε στην Αλεξάνδρεια η Κλεοπατρούλα.
Καλό κορίτσι ήταν αυτό το κορίτσι.
Αυτό το κορίτσι εγνώριζε τον Ηρώδη.
Καλά! Ο Αντωνίνος ο άντρας της, όχι δεν ήταν άντρας της ήταν εραστή της.
Δεν την παντρεύτηκε ποτά επίσημα.
Ήταν αυτός που υποστήριζε τον Ηρώδη.
Αλλά αυτή τον Ηρώδη δεν τον ήθελε ούτε να τον ακούει.
Και τι έκαμε για να την ειρηνεύσει την κακομοίρα
η οποία σηκώθηκε και πήγε στα Ιεροσόλυμα παρακαλώ
διότι σου λέει εγώ έχω τον Αντωνίνο φίλο και θα μου κάνει κουμάντο με έναν Ηρώδης
και πήγανε και συζητήσανε με τον Ηρώδη και του είπε
άκου Ηρώδη θα μου δώσεις την ανατολική πλευρά της νεκράς θάλασσας
γιατί εκεί βγαίνουν τα καλύτερα καλλυντικά πισάκτα και μέχρι σήμερα
και θέλω εγώ να έχω και της έδωσαν τα ανατολικά
και επίσης επήρεκε από την Ιεριχώ το τόπο που γίνεται το Βάλσαμο.
Το έχετε ακούσει το Βάλσαμο τι λέει, το πήρε αυτή ο Ηρώδης,
της λέει πάρτε τα κυρά μου, αλλά ανακατευότανε μέσα.
Μετά θα σας πω πόσους σκότωσε ο Ηρώδης
και μέσα στην υπόθεση ήταν ανακατεμένη και αυτή η καημένη η Κλεοπάτρα.
Όταν λοιπόν και ο Αντωνίνος και η Κλεοπάτρα χάσανε στο Άκτιο
και πήγαν πίσω στην Αλεξάνδρεια και αυτοκτόνησε με ένα φίδι
αφίδει αυτή η κακομοίρα κλπ.
Τότε έγινε μονοκράτορας
ο Αύγουστος.
Εξού το τροπάριο που θα ακούσετε στο δεξαστικό.
Αυγούστου
μοναρχίσαντος επί της γης
η πολυαρχία των
ανθρώπων επάφσατο.
Και σου ενανθρωπίσαντος
εκ της αγνής η
πολυθεΐα των ειδώλων
κατήργηται.
Υπό μια βασιλεία εγκόσμια
τα έθνη γεννήνται.
και εις μίαν δεσποτίαν θεότητος
τα έθνη επίστευσαν.
Απεγράφησαν οι λαοί
το δόγματι του Καίσαρος. Ο Καίσαρας έβγαλε
μία διαταγή να απογραφούνε όλοι.
Επεγράφημεν οι πιστοί και την ώρα που
ο Χριστός απογραφότανε
σαν το τελευταίο δούλο
τελευταίος δούλος ήταν ο Χριστός που απογραφότανε
που απογραφότανε, την ίδια ώρα λέει
επεγράφημενοι πιστοί, μας έγραφε ο Χριστός
στα κατάστιχά του, άνοιγε αυτό το βιβλίο
της ζωής που μας γράφει ο Κύριος εκεί
ονόματι θεότητος
σε τι μας έγραψε
ως χριστιανούς, ότι ανήκουμε
στο Χριστό, μεγαλύτερη τιμή
από το ότι οι γονείς σας σας φέρανε στην εκκλησία
στην εκκλησία και σας βαπτίσανε και σας κάνανε
οι χριστιανούς δεν υπάρχει από αυτό το πράγμα
να καφιώσαστε ότι ας μας βρίζουν
να μας κοροϊδεύουν όλα τα σκάι και τα μπράι
το σκασμό να βγάλουνε δεν πάνε να πούνε
ότι θέλουν οι άνθρωποι να είναι καλά ευχαριστούμε
δεν μας νοιάζει μωρέ δεν μας νοιάζει
δεν είδε το λέει και σκάι μόνος του το λέει
δεν μας νοιάζει δεν μας ενδιαφέρει
Αεπεγράφημεν οι πιστοί ο νόματη Θεότητος
σου πιανού του ενανθρωπήσαντος Θεού ημών
Μέγα σου το έλεος, όπω πω τι έλεος έχεις δόξα συ
και μετά πηγαίνουμε τώρα και φτάνουμε σε ένα σημείο
ότι κατέβηκε επειδή ήταν η απογραφή έπρεπε να πάνε να απογραφούνε
ο καθένας την πόλη του, όχι
Δεν είπε ο Καίσαρας αυτό το πράγμα, γιατί τον Καίσαρα δεν τον συνέφερε να φύγουν οι Μακεδόνες από εκεί να πάνε στη Μακεδονία.
Πού απεγραφόταν ο καθένας, στον τόπο που έμενε.
Καλά, και γιατί τότε η Παναγία σηκώθηκε και έφυγε μαζί με τον Ιωσήφ και πήγανε στη Βηθλεέμ.
Βλέπω, μπορούν, έμεινε στην Ναζαρέτ.
Ξέρετε τι ωραίο σπιτάκι είχε.
Είχε ένα σπιτάκι μικρό, έτσι τέσσερις στίχους,
είχε μια λυχνία στη μέση, ωραία είναι αυτά.
Είναι περιεγραμμένα από τους παλαιούς.
Έχει μια καντήλα, είχε μια λιχνία και είχε ένα ερμάριο
που τι έβαζε το φαγητό, σιγά.
Τα κείμενα της Παλαιάς Διαθήκης είχαν.
Κάτω είχαν και όταν τρώγανε,
Βάζανε ένα σοφρά και το φαγητό το βάζανε στη μέση.
Δεν ήταν εσύ, δεν σιχαινόντουσαν όπως σιχαίνονται τώρα.
Και καθόταν ο Ιωσήφ, η κυρία Θεοτόκος,
τα παιδιά που σας είπα γύρω γύρω,
και απλώνανε το χέρι και τρώγανε το φαγητό.
Και τι είχανε, το Ιακωβάκι και μετά τη θέση του Ιακώβου την πήρε ο Χριστός όταν μεγάλωσε,
προτού να φάνε τους έριχνε νερό και τους πλέμενε τα χέρια.
Λέει ο Κύριος, ανόητε πέτρε, ποιος είναι ο μεγαλύτερος, ο διακονών ή ο ανακείμενος.
Στη βασιλεία μου ποιος νομίζεις ότι είναι.
Γι’αυτό λέει ότι όταν θα μπούμε στη βασιλεία, τι λέει, ο ίδιος ο βασιλεύς θα εγερθεί και θα μας διακονήσει.
Δεν το λέει στο βιβλίο ότι θα σηκωθεί ο ίδιος ο Χριστός να μας διακονήσει στο τραπέζι της βασιλείας των ουρανών.
Από εκεί τα πήρανε και είχαν και δύο πήλινα δοχεία με νεράκι στην πόρτα.
Τα σπίτια ήταν πατικωμένα από πάνω και στον τοίχο είχαν κρεμάσει καμιά μπατανία έτσι για να είναι λίγο ζεστά.
Τα σπίτια κοιτάγανε όλα στον νοτιά. Ξέρετε πώς ήταν η Ναζαρέτ. Η Ναζαρέτ είναι ηφαίστειο.
Είναι ένα βουνό το οποίο ήταν έτσι και είχε μια τρύπα από εδώ στην οποία ανέμπαινες.
και έμπαινες, ξαφνικά βρισκόσουνα μέσα, είναι μία κοιλάδα, βρισκόσουνα
και πάνω, προς τα πάνω, σε ένα μικρό όρος που ήταν το ηφαίστειο, ήταν όλα τα σπιτάκια, άσπρα ωραία σπιτάκια,
ήτανε πάρα πολλοί, είχανε χωραφάκια, νεράκια, είχανε μία αξιοπρεπή πενία.
Φτωχοί, όχι πάμπτωχοι, φτωχοί ήσανε.
Και τι βλέπανε τώρα από πάνω από εκεί που ήσανε, βλέπανε δεξιά το Καρμήλιο όρος
που εκεί τους θύμιζε ποιος ήταν στο Καρμήλιο, ο Ηλίας ο Προφήτης.
Ανατολικά τι βλέπουν προς την Ανατολή, από την Ανατολή βλέπουν άλλες περιοχές ευλογημένες
όπου ήταν το Ισμονό και στο Νότο τι βλέπουν, το δρόμο που πήγαινε στα Ιεροσόλυμα
που έπαιρνε ο Χριστός για να πάει στα Ιεροσόλυμα,
όπως σας έχω πει άλλες φορές, ήτανε μέσα από την Κυλαδίτσα
και έβγαιναν και πενάγανε από τη Σαμάρια.
Έτσι λοιπόν, οι Εβραίοι δεν θέλανε
να απογραφούν στην πόλη που μένανε,
αλλά επειδή ήταν ιδιότροποι και θέλανε να δείξουν ότι
η Βιβλεέμα έχει πολλοί κόσμο, άρα η γενεαλογία τους
είναι πολλή, ο καθένας πήγαινε στην πρωτεύουσα της φυλής του.
Μόνο οι Εβραίοι μετακινηθήκανε, δεν μετακινηθήκανε άλλοι λαοί.
Εγέρατο η Απογραφή εκεί που ήσανε.
Οι Εβραίοι μετακινηθήκανε μόνο και πήγανε για αυτό.
Και πένει την Παναγία ούσα εγγύω λέει, τη βάζει πάνω σε ένα γαϊδούρι,
με γαϊδούρι πήγε, με γαϊδούρι πήγε στα Ιεροσόλυμα.
Αυτό το γαϊδούρι είναι η αγάπη του Χριστού.
του Χριστού. Καλά μωρέ ένα άλογο δεν υπήρχε, όλο ένα γαϊδούρι, όνος βασταγός.
Λοιπόν, την ανέβασε απάνω και σφυρίζει και λέει, να σας πω μάγκες,
ποιος θα έρθει μαζί μου για να πάμε στα Ιεροσόλυμα να απογράψουμε τούτοι εδώ και εμένα.
Και λέει ο Ιάκωβος, ο δίκαιος Ιάκωβος, ο αδελφόθεος.
Εγώ πατέρα θα έρθω μαζί. Και πήρε το γαϊδούρι και τόσερλε
και είχε και ένα μπουγαλάκι στην πλάτη, είχαν τα δύο πράγματα
και αρχίσαν να κατεβαίνουν σιγά σιγά να ανεβαίνουν
περάσανε μέσα από τη Σαμάρια, περάσανε και ήπιανε νερό
εκεί που ο Χριστός μίλησε με τη Σαμαρείτιδα
δηλαδή ο Χριστός έγκυος η θεοτόκος
ακολουθούσε την ίδια διαδρομή που ακολούθησε μετά ο Ζωντανός
πέρασε από το πηγάδι της Σιχέμ
και κατέβηκε και περάσανε από τα Ιεροσόλυμα
σταματήσανε στα Ιεροσόλυμα και απ’ τα Ιεροσόλυμα είναι 6 μίλια μέχρι την Βηθλεέμ
και αφού σταματήσανε στα Ιεροσόλυμα τσούκου τσούκου κατεβήκανε
και ήτανε η Παναγία είχε έρθει, επλησίαζαν οι ημέρες του τεκείν αυτήν
και κουραστικά το ταξίδι και φτάσανε εις τη Βηθλεέμ.
Και που φτάσανε στη Βηθλεέμ, ανεβήκανε σιγά σιγά σιγά η Βηθλεέμ παρακαλώ
Τι λέει; Ο Βασιλέας θα έρθει εξόρους εκ Θεμάν.
Δεν λέει Θεμάν, θεμάν και εξ όρους κατασκίου δασέως.
Δεν λέει κατασκίου δασέως.
Τι σημαίνει Θεμάν. Θεμάν στα Εβραϊκά σημαίνει νότος.
Τους το έλεγε κανονικά.
Ότι ο Χριστός θα έρθει από το νοτιά της Ιερουσαλήμ.
Στα νότια της Ιερουσαλήμ είναι.
Θεμάν και εξ όρους κατασκίου δασέως.
επειδή πάτε τώρα στα Ιεροσόλυμα και δεν βλέπετε ούτε ένα δέντρο,
σας πληροφορώ ότι ήτανε κατάφυτο κατάφυτη.
Η μεν κάτω περιοχή ήταν κατάφυτη από ελιές,
η δεν πάνω περιοχή ήταν κατάφυτη από δέντρα.
Κατασκίουδας έως γεμάτη δέντρα με σκιά ήταν.

Φτάσανε λοιπόν εκεί κουρασμένοι,
είχε έρθει η συμπυρωθή ημέρας του τεκήν,
πήγανε στο χάνι. Το χάνι τι ήτανε τώρα.
Το χάνι ήταν σπηλιές, σπηλιές, σπηλιές, σπηλιές, σπηλιές, σπηλιές,
ή σπιτάκια, σπιτάκια, τα οποία ακούστε το χαρακτηριστικό.
Δεν είχαν τίποτα, ούτε κρεβάτι σου δίνανε, ούτε νερό, ούτε τίποτα.
Έπρεπε να τα κουβαλάς αυτά, εάν πας δεστάς μόνος σου.
Ήταν απλώς ένας χώρος που πρόσιγκανε.
Ήταν παιδί που έτσι, έτσι, έτσι, έτσι ας πούμε,
και εδώ η μπροστινή μεριά δεν είχε τοίχο, βλέπουν όλοι τι κάνανε οι άλλοι μέσα.
Ανοιχτάρησαν όλα.
Και κάτω ήταν με ξύλο στρωμένο και είχαν ρίξει κι άχυρα για πάρα πολλούς λόγους για να κρατιέται λίγο η ζεστασιά.
Στο Δε χάνει αυτό και αυτό ακόμα δεν ευρέθη τόπος για την Παναγία και τον Χριστό.
Και υπήρχε μια σπηλιά στην οποία έβαζαν τα ζώα, το γαϊδούρι, τα βόδια και τα βάζαν εκεί και τους βάλανε εκεί πέρα να κοιμηθούν εκεί

για να φύγουνε το κρύο της νύχτας.
Όλα ανοιχτά.
Αυτό. Διατομή εν τόπο σεν το καταλήμμα.
Την ίδια ώρα
επεράσανε και από το
παλάτι του Ηρώδη
το οποίο ήταν το μεγαλύτερο
με τα καλύτερα μάρμαρα χτισμένο
και ακουγόντουσαν μέσα οι φωνές
ο Ηρώδης εμέσα εκβακχεύετο
και ο Χριστός που πήγαινε να γεννηθεί
που ήταν ο μόνος βασιλεύ του κόσμου
σε μια άκρα πτωχεία και δεν είναι
είναι μία άκρα πτωχεία επειδή ο Χριστός Εκένωσε εαυτόν και εγένετο άνθρωπο
δεν είναι επειδή έγινε άνθρωπος, όχι
η άκρα πτωχεία του Χριστού είναι ότι έγινε άνθρωπος που πέθανε
αυτή είναι η Καινωσή του Χριστού
και αυτό το λέει
φανάτου και μέχρι Σταυρού
όχι απλώς φάνατο αλλά και κακών θάνατον
απαιδεχθή εκείνη η καινωση του Θεού
Αυτή είναι όχι ότι έγινε μόνο ένα άνθρωπος μεγάλο, αλλά ότι έγινε άνθρωπος που επήγε στον Σταυρό
και μέχρι Σταυρού και μέχρι της Αναστάσεώς του μετά, ο οποίος μας εχάρισε την ζωήν την αιώνια.
Προχωράμε παρακάτω. Λοιπόν, και το μυστήριο αυτό τι σημασία έχει νύχτα όπως είπαμε, σκοτάδια, μαύρα
και τότε παρουσιάστησαν οι άγγελοι ποιοι αγρυπνούσανε, ποιοι αγρυπνούσανε,
κάτι που βόσκανε κάτι προβατάκια εκεί πιο πέρα και παρουσιάζεται ο άγγελος και τους λέει
σήμερα ετέχθη ο λυτρωτής και λοιπά και λοιπά και μετά που τους το είπε λέει πηγαίνετε και διαβείτε απέναντι
και θα βρείτε μια μάνα και ένα παιδί το οποίο είναι σπαργανομένο μέσα εις την φάτνη
Και εκεί θα δείτε και λένε οι ποιμένες, τελείωσε αυτό, ακούσανε πλήθος στρατιών
ουρανίων οι οποίες έψαλλαν το δόξα, η ψήσης Θεώ και η πηγή ειρήνη ανθρώπιν σε ευδοκία
σας το ανέλησα το ευδοκία και είπανε οι ποιμένες αφού ο άγγελος εχάθη
οι ποιμένες δηλαδή είχανε θεοπτία, είχανε το άκτιστο φως, είδανε το άκτιστο φως οι ποιμένες
Τι κάνανε οι επιμένες, αγραβλούσανε, δηλαδή ήσαν ξύπνοι, ξύπνοι.
Άμα είσαι ξύπνος μην κοιμόσαστε, μην σας κλείνει τα μάτια το σύστημα,
να μείνετε ξύπνιοι για να μπορείτε να δείτε τα θαυμάσια του Θεού.
Πτωχοί άνθρωποι περάσανε απέν, δεν έρθωμεν και κατεβήκαν την κοιλάδα και ανεβήκανε,
όπως σας είπα εκεί πέρα στο Χάνι, το οποίο ήτανε,
και το χάνει λένε ότι ήταν η πατρική περιουσία την οποία νύχε ο Δαυίδ Βασιλεύς ο Οβίδ.
Λοιπόν, δηλαδή σαν να λέει ότι γεννήθηκε ο Χριστός μέσα στο σπίτι…
Ποιος είναι, χτυπάει κάποιος.
Λοιπόν, γεννήθηκε ο Χριστός μέσα στο σπίτι που γεννήθηκαν οι προ-προ-προ-προατορές τους.
Μην ανοίγεις.

Λοιπόν, οι μόνοι μας είμαστε, εγώ και ο Πατήρ Τιμόθεος και οι πατέρες εδώ, μόνοι μας είμαστε.
Λοιπόν, εκεί φτάσαμε, αισθάνομαι ότι μιλάω, αλλά δεν πειράζει, έχω μια αίσθηση ότι μιλάω σε όλους τους αδερφούς και συγχωρείς ατέμει, δεν ξέρω.
Εγώ σαν να έχω τυφλωθεί και δεν βλέπω αν είναι ένας ή δύο, εξάλλου είναι όλοι αυτοί οι Άγιοι που νομίζω ότι τα έχουν ζήσει αυτά, όχι νομίζω τα έχουν ζήσει και χαίρονται με αυτά.
Έτσι λοιπόν ότι
πήγαν λοιπόν αυτοί με τα πρόβατα
και είδανε τότε τον Χριστό
στη Φάτνη, στη Φάτνη όπου η κυρία Θεοτόκος
τον είχε σπαργανώσει και ήτανε
δεξιά και αριστερά ένα βόδι και ένα γαϊδούρι
το βόδι συμβολίζει το Ισραήλ
γιατί ήτανε κάτω από το ζυγό του νόμου
και το γαϊδούρι συμβολίζει τους ειδωλολάτρες
και ο Χριστός ήταν ανάμεσα, τους ένωνε, έσπασε όλα τα τείχη μεταξύ του νόμου και της ειδωλολατρίας.
Και γεί μέσα σε ένα σημείο μια προφητεία ότι έγνο ο Βους και ο Όνος τον κτίσαντα αυτόν
και οι άνθρωποι δεν τον είχαν γνωρίσει και έμειναν οι επιμένες, επήραν αυτό το φωτισμό
και το είπανε μετά σε αυτό σε όλο τον κόσμο.
και την ίδια ώρα φτάνουν στα Ιεροσόλυμα
οι μάγοι εξ Ανατολών.
Γιατί ήρθανε τώρα οι μάγοι και τι ήσανε οι μάγοι.

Πρώτον ο Άγιος Αλείσος Χρυσόστομος λέει ότι οι μάγοι είναι 12.

Η Εκκλησία όμως έχει συνηθίσει και παραδέχεται
και αποδέχεται ότι οι μάγοι είναι 3 καθόσον και τα δώρα
τα οποία προσεκόμησαν είναι 3.

Οι μάγοι ήρθαν εξ Ανατολών.

Πρώτον είναι η προτύπωση των τριών φυλών του Χαμ, του Σημ και το Ιάφεθ.

Δηλαδή επειδή μετά των Νόε αυτές οι τρεις φυλές είναι ο δε Ιάφεθ σημαίνει τον Ιαπετό.
Ο Ιαπετός είναι από εκεί που κατάγονται όλοι οι Έλληνες.
Να ξέρετε ο πρωπρωπρωπρωπάτορας των Ελλήνων θεωρούν και οι Έλληνες ότι ήταν ο λεγόμενος Ιαπετός,
Ιάφεθ κατά το εβραϊκό.

Έτσι λοιπόν είναι εκπρόσωποι αυτών των τριών.

Εκτός αυτού φέρανε στο Χριστό, τι φέρανε, φέρανε χρυσό και λίβανο και σμύρνα.

Χρυσόν μεν δια την βασιλεία, λίβανον μεν φέρανε δια την θεότητα και σμύρνα και την καθαρότητα
και σμύρνα φέρανε γιατι θα πεθάνει, για την θνητότητα του Χριστού.

Και γι’ αυτό το σμύρνα το χρησιμοποίησε η κυρία Θεοτόκος, το προσέθεσε αυτό που συντηρούσε εις την ταφή του Χριστού.

Που το ξέρανε αυτό οι μάγοι; Οι μάγοι ήταν από την Ανατολή.
Όταν ερχόταν ο Ισραήλ και περπατούσε μέσα εις την έρημο,
τότε οι αρχηγοί των Μωαβιτών και των άλλων πήγαν και βρήκαν ένα προφήτη που λεγόταν Βαλαάμ
και ήταν καλός άνθρωπος και άνθρωπος του Θεού και του είπανε
Βαλαάμ ξέρουμε ότι όποιον καταραστείς θα είναι καταραμένος από τον Θεό
και όποιον θα ευλογήσεις θα είναι ευλογημένος από τον Θεό
Σε παρακαλούμε Βαλαάμ, έλα να σε ανεβάσουμε σε ένα βουνό
και αφού δεις τον Ισραήλ από κάτω να τον καταραστείς
ώστε να μας αφήσουν ήσυχους και να μην.

Και ο Βαλαάμ ο καημένος τους είπε, κοιτάξτε να δείτε
εγώ θα πω ό,τι μου πει ο Θεός.

Δεν μπορώ, του λένε θα σου δώσουμε δώρο και χρυσάφια και τα λοιπά
και δεν ήθελε να πάει.
Παρουσιάζεται μετά ο Θεός και του λέει πήγαινε.
Πήρε ένα γαϊδούρι, πάει το γαϊδούρι,
ανεβαίνει πάνω στη γαϊδούρα και σηκώνεται να πάει εκεί που θα τον πηγαίνανε.
Τρεις φορές έγινε αυτό, εμείς το λέμε τώρα επιτάχει.
Λοιπόν, την τρίτη φορά, όπως πήγαινε ο Βαλαάμ ανάμεσα, είδαστε τις ξερολιθιές,
το γαϊδούρι τον έσπρωχνε από εδώ, τον έσπρωχνε από εκεί,
άρχισε να φεύγει, αυτός πήρε ένα ξύλο και άρχισε να το χτυπάει το γαϊδούρι για να γυρίσει στον δρόμο.
Και τότε το γαϊδούρι έφαγε τόσο ξύλο που αναγκάστηκε και μίλησε,
γι’ αυτό λένε όνος του Βαλαάμ είσαι που μιλάς,
και είπε, άκουσε βρε Βαλαάμ του λέει,
τι με δέρνεις βρε κακομοίρη, τόσα χρόνια δεν σε έχω υπηρετήσει,
τόσα χρόνια δεν μου λες να πάω από εδώ και πάω,
τόσα χρόνια τώρα τι νομίζεις ότι έπαθα,
τι έπαθες του λέει η καημένη, ορίστε μπροστά μου είναι άγγελος Κυρίου
και δεν με αφήνει να προχωρήσω.
και κοιτάζει ο Βαλαάμ καλύτερα και πραγματικά βλέπει τον Άγγελο Κυρίου
μάλλον τον Μιχαήλ, αυτός που τα κάνει αυτά
λοιπόν και δεν τον άφηνε να προχωρήσει και του λέει
θα πας του λέει και ό,τι σου δώσει ο Θεός θα πεις
και πήγε λοιπόν και είπε την εξής προφητεία
λοιπόν και τι λέει
κατακληθείς ευλογημένος να είσαι Ισραήλ
από σένα θα γεννηθεί κάποιος που θα είναι
εξελεύσεται οι ανθρώποις εκ του σπέρματός σου
που θα κυριεύσει πολλά έθνη και θα είναι μονοκέρωτος, δηλαδή ένα κέρατο, δε θα είναι άλλοι θεοί, μόνο ένας,
Κύριος ημών Ιησούς Χριστός.
Λοιπόν, και αυτός λέει θα έχει το εξής χαρακτηριστικό,
κατακληθείς ανεπάυσατο ως λέων και ως κύμνος, δηλαδή θα ξαπλώσει και θα κοιμηθεί,
όπως κοιμάται ένα λιοντάρι και ένα λιονταρόπουλο.
Τι σημαίνει αυτό, ότι ενώ θα είναι βασιλεύσει και θα κατακυριεύσει τον πάντον,
Όταν θελήσει από μόνος του θα ξαπλώσει και θα πεθάνει, θα κοιμηθεί.
Και τι σε γερή αυτών, ποιος θα τολμήσει να το σηκώσει.
Άνθρωπος, προφήτης, κανένας.
Μόνος του θα σηκωθεί.
Γιατί ο Κύριος ημών, η Ανάσταση του Χριστού,
γι’ αυτό βλέπετε γένα Ανάστα να εννοείς, Ανάσταση να εννοείς,
η Ανάσταση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού
έγινε όταν το θέλησε ο Χριστός και ήγηρε το άφθαρτο σώμα το οποίο είχε παραμείνει στον τάφο
ενωμένο με τη θεότητα και ήρθε η ψυχή η ενωμένη με τη θεότητα και ενώθηκε με το σώμα
και ηγέρθη όποτε ήθελε αυτός αυτεξουσίως
δεν τον ήγηρε κανένας άλλος το Χριστό
γι’ αυτό λέει και αυτό και της Αναστάσεις αυτό
και τότε λέει οι ευλογούνται σε θα είναι ευλογημένοι
βρε αφλή
Αυτή εδώ είναι προφητεία προ-προ-προ-προ-Προ Χριστού που την ακούσανε οι μάγοι.
Κι εσείς δεν θέλετε να ευλογείτε τον Κύριο ημών Ιησού Χριστόν,
αλλά άλλοι τον βλασφημείτε με το στόμα,
και άλλοι με τη συμπεριφορά,
και άλλοι με τα υπόγεια που ετοιμάζετε,
και άλλοι με αυτό το πόλεμο με τον Αντίχριστο που ετοιμάζετε,
που όλοι ετοιμάζετε το δρόμο του Αντιχρίστου,
με όλες σας τις συμπεριφορές,
δεν το ακούτε εδώ είστε χαμένοι
όποιος δεν τον ευλογεί
και εικαταρρώμενοι είσαι
δηλαδή όποιοι σε καταραστούν
Χριστέ μου και δεν σε αποδεχτούν
αυτοκαταριώνται
προσέξτε δεν σε
καταριέται ο Θεός αυτοκαταριέσαι
η προφητεία του Βαλαάμ
και τι λέει ανατελεί
άστρον εξ Ιακώβ
και αναστήσεται άνθρωπος
εξ Ισραήλ και θα άφη τους αρχηγούς
Μωάμ και τα λοιπά δηλαδή θα βγει
θα βγει ένα άστρο, την εποχή εκείνη θα βγει ένα άστρο
και αυτός θα είναι ο βασιλεύς που θα βγει από τον Ιακώβ.
Αυτός ο Βαλάν, αφού είπε την προφητεία αυτή, πήγε στην Ανατολή.
Στην Ανατολή κατεγράφησαν αυτές οι προφητείες,
οι μάγοι λοιπόν οι οποίοι δεν είναι οι μάγοι που έχουμε σήμερα
αλλά ήταν αστρονόμοι άνθρωποι, αυτοί περιμένοντας το Χριστό
και είχαν αυτές τις γραφές που είχαν διασωθεί,
Αυτή όταν είδαν την εμφάνιση αυτού του νέου αστέρος
οι μεν θεωρούν, άλλοι θεωρούν ότι ήταν φυσικό φαινόμενο.
Εμείς δεν θεωρούμε ότι είναι φυσικό φαινόμενο.
Εμείς θεωρούμε ότι είναι άγγελος του Θεού.
Πάντως δεν είχε τη φυσιολογική πορεία των αστέρων
γιατί τα αστέρια τα βλέπεις από την Ανατολή και πάνε στη Δύση.
Αυτό το αστέρι είχε μία πορεία επειδή είναι πιο ψηλά.
Δηλαδή το Ισραήλ είναι πιο κάτω από εκεί που ήταν η Χαλδαία.
Άρα ήταν από το βορρά προς το νότο ήταν η πορεία του.
Ενώ τέτοια πορεία άστρου δεν υπάρχει.
Έτσι λοιπόν το επήρανε αυτό.
Λένε ότι δύο χρόνια προτού να παρουσιαστεί ο Χριστός εφάνηκε το αστέρι.
Άλλοι λένε ότι όταν παρουσιάστηκε ο Χριστός εφάνηκε το αστέρι
δεν έχει σημασία μπορώ να σας τα απαλύνω, να σας τα λύσω.
υπάρχουν πολλοί πατέρες που λένε διάφορα αλλά δεν είναι τώρα το θέμα.
Σε αυτό προχωρήσατε και φτάσατε στα Ιεροσόλυμα και κάμανε το λάθος,
χάθηκε το αστέρι, μπήκατε στα Ιεροσόλυμα και λένε
«πού εστεί ο τεχθείς βασιλεύς των Ιουδαίων»
και ταράχθηκαν όλοι και τα Ιεροσόλυμα όλα ταράχθηκαν.
Σου λέει «έχε γούστο».
Ποιος ήρθε, ήρθε ο Χριστός που αναμένουμε, γιατί,
Γιατί η εποχή στην οποία γεννήθηκε ο Χριστός, παρακαλώ, έχει μεγάλη σημασία
και να αντισυγκρίνεται με τη σημερινή εποχή.
Ακούστε τι υπήρχε, τι ήτανε την εποχή εκείνη του Χριστού.
Ήταν μεταβατική, εποχή αβεβαιότητος, εποχή αμφιβολίας, γενική διαφορά,
ναυάγιο των ιερών θεσμών και της οικογένειας,
νέφη επικνούντας και σκοτίζοντα όλων των πολιτικών ορίζοντα.
Εφαίνεται εις τους ευσεβείς Ιουδαίους ότι ήρθε η συντέλεια του κόσμου.
Το Σκήπτρο είχε φύγει από τα σχήρα της Φυλής, από την Ελλάδα,
και το είχανε κεντρικές εξουσίες μεγάλες αλλού.
Ξέρετε, το καταλαβαίνετε. Βλέπετε που είμαστε.
Ότι η δύναμη του μεγάλου αρχιερέως έχει εκμηδενιστεί.
Και η Εκκλησία μας ως σύνοδος δυστυχώς την νεκμηδενίζουνε αυτοί.
Λοιπόν, η ήδη καταπιεστική επίδρασης, οι ασκούμενοι από το συνέδριο,
ο Ρόδης ήτανε το συνέδριο 71,
συνέδριο και είχε σφάξει τους 45,
για να τους έχει του χεριού του τους υπόλοιπους.
Ο οποίος, ο Ρόδης, ήταν τοποθετημένος από τον Αύγουστο,
εκεί πέρα, για να κάνει τον περιφερειάρχη.
Καταλαβαίνετε τα ίδια, Παντελάκη μου.
Και λοιπόν, εφαίνεται ως αν δεν είχε μείνει τίποτα προς παρηγορίαν του έθνους.
και μόνο οι πίσεις τους του Μωσαϊκούς θεσμούς
και οι ελπίδες ότι θα γεννηθεί ο Μεσσίας.
Όλα τα παλαιά είχαν περάσει
και τα νέα που ερχόντουσαν ήταν μια προσδοκία
και περίμεναν ότι ο κόσμος είχε γεράσει,
η αθεΐα είχε ηθική κατάπτωση,
η φιλοσοφία δεν ήταν παρηγορία των πολλών
αλλά μόνον των ολίγων,
το έγκλημα ήταν παγκόσμιο
περιγραφή του τι επικρατούσε όταν γεννήθηκε ο Χριστός
συγκρινετέ τα με σήμερα
και δεν υπήρχε φάρμακο για τη φρίκη και τον όλεθρο που προκαλούσε στις χιλιάδες εποχές
και ακόμα και οι τύψεις του συνειδότος είχε εξαντληθεί
ώστε η ανθρώπινη φύση είχε διεξέλθει παν είδος κακίας
η δε εποχή ήτανε καταθλιπτική
συγκρινετέ τα
σήμερα η ψυχή τρελαίνει
ότι όποιος δεν είναι λίγο καταθλιπτικός δεν είναι φυσικός άνθρωπος
διότι με αυτά που σου συμβαίνουν στη ζωή
πρέπει να είσαι λίγο καταθλιπτικός
με αυτά που συμβαίνουν στον κόσμο.
Έτσι, σε τέτοια εποχή γεννήθηκε ο Χριστός
και έκαμε το λάθος και πήγανε στον Ιερόδη
και λέει που εστίδωτε εκθείς βασιλεύεις των Ιουδαίων
ανοίγει ο Ιερόδης τα κοιτάπια
δεν μου λέτε πήγε κανένας σε αρχιερεύσει
είπε ο Ρουσιάστη και Άγγελος, είσαι κανένα αρχιερέα ή είσαι κανένα orangi orani
ή είσαι κανένα αγιο της εποχής εκείνης να του πει πήγαι να προσκυνήσεις το σπηλιά.
Που πήγε, μόνο στους μαγους και να σε πού αλλού και στους ποιμένες.
Που ήσαν οι αρχιερείς της εποχής εκείνης,
που ήσαν οι λευίτες της εποχής εκείνης.
Στα παλάτια του Ηρώδη.
Τρώγαν και πίναν όλοι μαζί.
Τους είχε εκεί και σου λέει θα σας ελέγχω να μη μου ταράξετε τον λαό.
Να εξασφαλίσω εγώ ότι άμα ελέγχω εσάς θα ελέγξω και τον λαό.
Ξέρετε τι έκανε, είχε την αρχιερατική στολή, την κρέμα αγιακή και έλεγε
όποιος μου δώσει τα περισσότερα θα τον κάνω αρχιερέα.
Και έκανε και τον Αριστόβουλο ένα πολύ καλό παιδί που ήταν αδελφός της αδελφής γυναίκας που πήρε της Μαριάμνης
και τον έκαμε και μόλις ο λαός τον είδε την ημέρα,
Ποια ημέρα, την ημέρα που ήταν η ημέρα της σκηνοπηγίας.
Η ημέρα που λειτούργησε ο Ζαχαρίας, θυμάστε ο Ζαχαρίας που μπήκε μέσα και έμεινε άλαλος
και έμεινε μουγκός που του είπε θα γεννήσεις τον Ιωάννη και είπε γέρος άνθρωπος εγώ σιγά μη γεννήσω τον Ιωάννη.

Πότε ήταν αυτό, 24 Σεπτεμβρίου ήταν η γιορτή.

Εδώ απαντούμε σε όλους τους νεοεποχίτες, οι οποίοι λένε ότι τάχα, βάλαμε τη γιορτή 25 Δεκεμβρίου, γιατί εκεί 25 Δεκεμβρίου γιορτάζονταν μια γιορτή του Ηλίου και γι’ αυτό για να πάρουμε τον ήλιο και να το ξεχάσουν οι ειδωλολάτρες, βάλαμε τον ήλιο της δικαιοσύνης που είναι ο Χριστός μας.

Μπούρδες!

Αυτά είναι γραμμένα στα βιβλία τα οποία πήρε ο Τάκιτος…

Μισό λεπτό να σας πω και σας πω και τα βιβλία που είναι για να τα ξέρετε.

Λοιπόν, όταν κατελήφθησαν τα Ιεροσόλυμα,
τα Ιεροσόλυμα κατελήφθησαν από τον Τίτο, ο Τίτος,
από τον Τίτο πήρε όλες τις γραφές και οτιδήποτε τα έφερε στη Ρώμη
και στη Ρώμη διασωθήκανε και κάθισαν
ένας Πάπας κατ’ εντολή του Αγίου Κυρίλλου Ιεροσολύμων και του Μεγάλου Κωνσταντίνου
και μετά του Κυρίλλου Ιεροσολύμων και κάθισαν και υπολογίσανε και είπανε
και βρήκανε ότι ο Ιώσηπος γράφει ότι κουφάθηκε ο ιερεύς και έμεινε άλαλος
στις 24 Σεπτεμβρίου που ήταν η γιορτή των που είπαμε.

Αυτή η γιορτή 24 Σεπτεμβρίου και 6 μήνες που πήγε ο άγγελος στη Θεοτόκο
το 6ο μήνα είναι 25 Μαρτίου. 25 Μαρτίου και 9 μήνες είναι 25 Δεκεμβρίου.

Γι’ αυτό η Εκκλησία όρισε 25 Δεκεμβρίου τα Χριστούγεννα
και δεν μας ενδιέφερε εμάς κανένα σκοτεινός ήλιος.

Εμείς έχουμε τον ήλιο της δικαιοσύνης που λάμπει, που έλαμψε και θα λάμπει και η βασιλεία του, όπως το είπαν οι προφήτες και όπως το είπαν οι Άγιοι, θα είναι ατελεύτητη εις τους αιώνας των αιώνων.

Λοιπόν, και πραγματικά του εισήπανε ότι ο Χριστός θα γεννηθεί εις την Βηθλεέμ
και πήγανε εις τη Βηθλεέμ και βρήκανε τον Χριστό σε οικία.
Όπως λέει, δεν μπορώ να σας αναγνήσω τώρα αυτό τι συμβαίνει,
ανοίξανε τους εισαγρούς, προσελίσανε και αφήσανε τον Ηρώδη εμπεζόμενο
αφού παρουσιάστηκε άγγελος και έφυγαν οι μάγοι
και επέστρεψαν εις την πατρίδα τους από άλλο δρόμο.
Ο δε Ηρώδης εμάνι και διέταξε να σφαχτούν όλα τα νήπια
εκ του χρόνου που κρυφά είχε καλέσει τους μάγους, δηλαδή από δύο χρόνια που είχε φανεί το αστέρι και κατωτέρω.
Ο δε άγγελος παρουσιάστηκε ξανά κατώναρ εις τον Ιωσήφ και του είπε πάρε τη μητέρα και το τέκνον και κατεβείτε εις την Αίγυπτο.
Και κατεβήκαν στην Αίγυπτο και έμειναν δυόμισι χρόνια εις την Αίγυπτο.
Και όταν πήγαν στην Αίγυπτο υπάρχουν διάφοροι πατέρες
οι οποίοι περιγράφουν πολλά από αυτά που έγιναν στην Αίγυπτο.
Δεν είναι από απόκρυφα Ευαγγέλια, είναι από το σωζόμενα και από άλλους.
Αυτά για να διορθώσω πολλούς ανόητους που λένε
«ο πατήρ Ευάγγελος μιλάει και από τα απόκρυφα Ευαγγέλια».
Δεν μιλάω από κανένα απόκρυφο Ευαγγέλιο.
Έχω όλους τους πατέρες και όλους τους βίους και όλα τα ό,τι έχουν συγγράψει.
Οι πατέρες τα έχω μπροστά μου και σας μιλάω.
Πέρασα λοιπόν και η Παναγία χρειάστηκε να πλύνει τον Χριστό τα ρούχα.
Γιατί, γιατί ο Χριστός είχε αδιάβλητα πάθη.
Λοιπόν, θα ήταν τέλειος άνθρωπος.
Καταλάβατε, δεν δοκίσει, πραγματικός άνθρωπος ήταν.
Δεν είμαστε δοκιστικές, όχι, πραγματικός άνθρωπος ήταν.

Και έτσι η Παναγία έπλενε τα ρούχα, και τα άπλωσε τα ρούχα η Παναγία σε ένα χωραφάκι που ήταν γεμάτο βάλσαμο και ευλογήθηκε αυτός ο βάλσαμος και είχε ευλογία πολύ μεγάλη ο βάλσαμος αυτός.

Το βάλσαμο που το είχανε βρει, ποιος τον είχε φέρει ξέρετε, η Βασίλισσα Σαβά,
αυτή που ήθελε να χαιρετίσει τον Σολομώντα, αυτή έφερε το βάλσαμο
και γέμισαν μέχρι και την Αίγυπτο βάλσαμο και η λέξη βάλσαμο,
τι ωραία λέξη είναι βάλσαμο, βάλσαμο, καταπράγηση,
Έλεος, έλεος, έλεος.
Χριστιανοί μου, πήγε δύο ώρες, περάσανε;
Ναι. Λοιπόν, Χριστιανοί μου,
εγώ νομίζω τώρα ότι,
τι άλλο να σας είπω, τι άλλο να σας είπω, νομίζω πια
ότι τα έχουμε πει όλα, όλες τις προφητείες.

Τη τελευταία προφητεία που θα σας πω
και θα τελειώσουμε το θέμα είναι το εξής.

Προσέξτε το αυτό που θα σας πω.

είναι από την Παλαιά Διαθήκη. Πρέπει να μιλήσουμε άλλες 3-4 ώρες.
Δεν πειράζει. Κεφάλαιο Δανιήλ, κεφάλαιο 1 το.
Ακούστε μου.
Ο βασιλιάς ο Ναβουχοδονόσορ είδε ένα όραμα, ένα όνειρο.
Αλλά όταν ξύπνησε το πρωί δεν θυμότανε τι είχε δει.
Καλή λοιπόν είχε πάρα πολλούς μάγους, όπως τώρα η κάθε κυβέρνηση έχει διαφόρους
ανθρωπαρίους που τα ξέρουν όλα.
Και τους λέει στους μάγους που είχε γει και τους επαειδούς και τους
λέει να σας πω λέει για καθίστε να σκεφτείτε ο καθένας και να φωτιστεί τι όνειρο είδα.
Του λέει βασιλιά μου εμείς να σου πούμε τι όνειρο είδες είναι δύσκολο.
Πες μας το όνειρο, ας πούμε την εξήγηση.
Όχι λέει, τι σας ταΐζω βρε βρωμά άνθρωποι τους λέει.
Θα μου πείτε και το όνειρο.
Να δούμε.
Και κανείς δεν μπορούσε να πει το όνειρο και είπε γράψτε του όλους τους μάγους φέρτε τον κατάλογο και αρχίστε και κόβετε τα κεφάλια.
Και μέσα σε αυτούς που είχαν γράψει ήταν και τους Δανιήλ και τους τρεις πέντες.
Όταν ήρθες εσύ πήγαν στον Δανιήλ και του λένε ετοιμάσου αύριο θα σου κόψω το κεφάλι.
Λέω ο Δανιήλ γιατί θα μου κόψεις το κεφάλι, έχεις δικαίωμα να ρωτάς γιατί θα σου κόψουν το κεφάλι.

Τούτοι εδώ νομίζουν ότι σου λέει ο υπουργός υγείας, θα κάνεις αυτό το εμβόλιο που θα σου πω εγώ.
Κι άμα του πεις, καλέ εγώ θέλω και το εμβόλιο το Σινοβάκ. Το ξέρεις το Σινοβάκ. Το Σινοβάκ είναι το εμβόλιο της Κίνας.
Σας έχουν πει ποτέ για αυτό το εμβόλιο. Υπάρχει το εμβόλιο της Κίνας. Το προμηθεύτηκε η βασιλική οικογένεια.
Επειδή εγώ έχω επικοινωνία με τους ντουμπαγιανούς, ποιο εκεί που πήγε ο Πρωθυπουργός,
Το Ντουμπάι και το Άμπου Ντάμπι, η βασιλική οικογένεια των Εμιράτων,
αποφάσισαν οι άνθρωποι, αφού το μελετήσανε, να κάνουν το κινέζικο εμβόλιο.

Ο κύριος Ερντογάν έχει εξασφαλίσει, λέει, το κινέζικο εμβόλιο.
Η Κίνα, η οποία σας λένε μια νυχτή και μια νυχτή, έχει κάνει το κινέζικο εμβόλιο.
Αλλά το κινέζικο εμβόλιο δεν είναι mRNA,
Είναι το εμβόλιο το συμβατικό, ένα που έχουμε για τα έναν ή έναν.

Όπως καταλαβαίνετε πρέπει να μας πείσετε και πρέπει να πείσετε τον κόσμο.
Και λέει όχι θα κάνεις αυτό που θα σου πω εγώ.
Γιατί κύριε μου να κάνω αυτό που θα σου πω πείς εσύ.
Εγώ μπορώ να δώσω χίλια ευρώ, διακόσια, να προηγηθήσω και τους άλλους ανθρώπους
και να πάρουμε ένα εμβόλιο που δεν χρειάζεται να είναι αυτό που η συγκεκριμένη πολυεθνική θα μου δώσει.
Επί το λόγο κύριε, όχι λέει θα κάνεις, όχι λέει ο βραφητόχροσορ,
αυτό που θα σου πω εγώ θα κάνεις.
Έτσι λοιπόν γίνεται στο λαό και παντού ένας φόβος που σου λέει γιατί,
γιατί δεν μου δίνεις, δεν θα διαλέξεις.
Και τι θα διαλέξω παλαιότερα και στα δύο εμβόλια της γρίπης διαλέγαμε,
ή της μιας εταιρείας ή της άλλης, δεν διαλέγαμε, δεν διαλέγαμε.
Θεωρέγαμε και λέει δεν διαλέγατε, διαλέγαμε.
Μην μας λέτε, τα ξέρουμε.
Πρέπει να βοηθήσουμε. Πρέπει, πρέπει, πρέπει.
Αλλά πρέπει και να μας πείσετε.
Επίσης, δεν υπάρχουν θεραπείες.
Εγώ και πάρα πολλοί γιατροί, πάρα πολλοί γιατροί, σε όλη την Ελλάδα,
χρησιμοποιώντας το Zithromax, χρησιμοποιώντας το Plaquenil,
χρησιμοποιώντας όλα αυτά τα φάρμακα, τον Ψευδάργυρο,
και τα λοιπά, σιγά σιγά, πάρα πολλούς ανθρώπους από τα σπίτια τους.
Το ξέρω ότι υπάρχουν άνθρωποι που αντιδρούν πάρα πολύ δύσκολα.
Υπάρχουν τα περίφημα, τα μονοκλωνικά αντισώματα.
Σας φωνάζουν γιατροί, σας φωνάζουν από εκεί.
Χίλια ευρώ κάνουνε.
Ενώ το να νοσηλεύσεις κάποιον στην Εντατική, θα πληρώσεις χιλιάδες ευρώ.
Γιατί, δηλαδή, κάπως δεν λέω…

Εγώ είμαι γιατρός, έτσι.
Μην πει κανείς ότι ο παπάς τι δουλειά έχε και τα λέει.
Είμαι γιατρός.

Κάπως πρέπει, κάπως όλα να τα λάβουμε, όλα, όλα, όλα, όλα υπόψη μας.
Δεν ήσουν Ναβουχοδονόσορ βασιλεύς.
Αυτά ήταν εκείνο το καιρό.
Άσε δε που γίνεται Ναβουχοδονόσορ βασιλεύς να είσαι.

Φωτίζει ο Θεός το Δανιήλ τον προφήτη.

Και πάει ο Δανιήλ και του λέει, να Ναβουχοδονόσορ θα σου πω εγώ τι είδες.
Είδες λέει ένα άγαλμα, ένα άγαλμα, το οποίο η κεφαλή του ήταν από χρυσάφι.
Τούτα εδώ ήταν από άργυρο, τούτα εδώ ήταν από χαλκό,
τούτα εδώ ήταν από σίδερο και τα πόδια κάτω κάτω ήταν σίδηρος και όστρακα μαζί.
Ναι ρε του λέει αυτό είδα παλικάρι μου και μάλιστα του λέει ήταν και πολύ ψηλό
και τότε εσύ έπαθες λέει κάτι και έλεγες πω πω πω πω τι μεγάλο είναι αυτό.
Ναι του λέει αυτό ένιωθα και τότε λέει η Βασιλεύ βλέπεις από ένα βουνό,
Από ένα βουνό χωρίς να μπει χέρι ανθρώπου,
να το το βουνό, το όρος, το κατάσκειο, η κυρία Θεοτόκος,
χωρίς να μπει χέρι ανθρώπου, κόπηκε ένας λίθος,
να το ο λίθος, αυτός που όποιος πέσει πάνω στο λίθο,
θα γίνει θρύψαλα.
Όσοι χτυπήσετε αυτόν το λίθο που δεν σας πείραξε ποτέ,
θα σπάσετε τα μούτρα σας, γιατί δεν σας πείραξε ποτέ αυτός ο λίθος.
μόνο έλεος ήτανε.
Ελεήμων, όχι απλώς ελεήμων,
πάντε ελεήμων ήτανε αυτός ο λίθος.
Δεν σας έβλαψε, ο Χριστός μόνο καλό είχε να κάνει.
Και όταν τον τοσ’ το γεύση,
εκεί οι άλλοι που ήσανε αναρχικοί,
τον κοροϊδεύανε για τον Χριστό,
αυτός κοκκίνιζε σαν την παπαρούνα
και λέγανε, κοιτάξτε έτονε τον κομμουνιστή αναρχικό,
που μας κοκκινίζει και έλεγε,
Παιδιά αφήστε το Χριστό.
Όλα για τα άλλα λέστε αφήστε το Χριστό.
Αφήστε το Χριστό στο λαό
και το λαό στο Χριστό και το Χριστό στο λαό.
Αφήστε Τον.
Μη Τον πειράζετε.
Γιατί θα σπάσετε.

Μα είδαμε εκατομμύρια ανθρώπους που Τον κυνήγησαν σπάσαν τα μούτρα τους.
Μα ιστορία δεν σας διδάσκει τι πιστεύετε.
Δεν το καταλαβαίνετε.
και τούτο εδώ που λέγεται εκκλησία μπορεί να τον κρεμίσετε.
Την πραγματική εκκλησία που είναι η σύναξη των πιστών
εν ορθοδόξω γύρω από τον Επίσκοπο
δεν θα καταλυθεί εις τους αιώνας των αιώνων.
Κάντε ό,τι νομίζετε.
Και λέτε ότι είμαστε ευλαμμένοι και ότι μας κυνηγάτε
και έχουμε ένα αίσθημα ότι μας κυνηγάτε.
Δεν μας κυνηγάτε, δεν μπορείτε να μας κυνηγήσετε,
γιατί έχουμε το αφεντικό εμείς.
Εμείς σκεπαζόμαστε, δεν είμαστε…

ή το αφεντικό μας δεν είναι κλώσσα, κότα δηλαδή, που κλωσσάει.
Το αφεντικό μας είναι αετός
και μας σκεπάζει κάτω από τις φτερούγες του
και είναι σωτή. Ποιος τολμάει να πειράξει του αετού τα παιδιά.
Το σκεπάζει ο αετός και δεν μπορείς να τον πειράξεις.
Κόπηκε λοιπόν αυτός ο λίθος, του λέει και ήρθε και έπεσε στο άγαλμα
και γίνανε όλα θρύψαλα και σκόνη.
και εκεί που γίνανε σκόνη και το χρυσάφι και το άργυρος και ο χαλκός, το σίδηρος
και τα όστρακα όλα γίνανε σκόνη, εκεί εκάθισε αυτός ο Λίδος
και έγινε μεγάλος, μεγάλος, μεγάλος, μεγάλος
και κατέλαβε όλη την οικουμένη.
Ναι, του λέει ο Ναβουχοδονόσορ, αυτό το όραμα Ιράχου, λέει τότε η βασιλιά, τι είναι.
Η βασιλεία σου είναι αυτό το χρυσό που είδες.
Μετά τη βασιλεία Σου θα έγινε αιριό, θα έγινε η Ύλλη ο Θεός άλλη βασιλεία η οποία ήτανε των Μήδων και των Περσών,
η οποία δεν θα έχει τα χρυσάφια και τη δόξα που θα έχει η δικιά Σου βασιλεία.
Και μετά που θα περάσει και η βασιλεία των Περσών, θα ρθει μια βασιλεία που θα είναι χαλκίλη,
ποια ήταν του μεγάλου Αλεξάνδρου και μετά που θα περάσει και του μεγάλου Αλεξάνδρου η βασιλεία που ήταν από χαλκό
Θα έρθουν αυτοί που έχουν τη σιδηρά πειθαρχία, τη λεγόμενη σιδηρά κυρία, είτε της Αγγλίας, είτε τη Μερκελίτσα μας, το κορίτσι μας, όλους αυτούς είναι σιδηρές κυρίες.
Θα έρθουν αυτοί με σίδερο και θα βασιλεύσουν αυτοί με το σίδερο. Ποιοι ήταν αυτοί οι Ρωμαίοι με το σίδερο βασιλεύσανε.
Αλλά όλο αυτό το άγαλμα που βλέπεις θα προσπαθήσουν, είναι φοβερό, αν το καταλάβετε τι λέει,
Λέει ότι θα θέλουν, λέει, θέλουν, ακούστε λέει, θέλουν,
υποδείξτε λεπτονή ανασύσταση, λοιπόν, και τι λέει θέλουν, λέει, αυτοί οι άνθρωποι της εποχής εκείνης
του Σιβίρου και του Οστράκου θέλουν να ενώσουν τους κόσμους σε μια παγκοσμιοποιημένη κατάσταση
όπου θα θέλουν να αναμίξουν ανόμοια πράγματα και να τα ενώσουν,
αλλά δεν μπορούν να αναμίξουν ανόμοια πράγματα.

Και έτσι θα έρθει αυτή η πέτρα, θα τα σπάσει όλα,
όπως ήρθε ο Χριστός την εποχή που ήσαν οι Ρωμαίοι
και τα σπάσε όλα και γέννησε τη βασιλεία που λέμε «ουκ έστι τέλος».
«Ουκ Έστι τέλος». Δεν υπάρχει τέλος αυτής της βασιλείας.
Γι’αυτή η βασιλεία όταν τον ρώτησε ο πιλάτος
Ουκούν βασιλεύσεις εσύ!
Μπα! Είσαι λοιπόν βασιλιάς και τι είπε
Η βασιλεία ή εμείς!
Δεν είναι αυτά που πιστεύεις εσύ
Η βασιλεία εντός ημών εστί
Και η βασιλεία του Χριστού είναι εντός ημών
Δεν μπορείς να πειράξεις το εντός ημών
Όπως είπε ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός μου
Φάτε μας δείρτε μας κάψτε τα μας κτλ
Εγώ δεν ξέρω
Μπορούμε από τους πρώτους που μπορεί να πάω να εξομωτήσω.
Μην ακούτε, μπορεί να σας λέω τώρα καλά και αύριο, μην με ακούτε εμένα.
Εσείς να είστε ενωμένοι σα στρίδια με τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό.
Και όλα αυτά που σας είπα να μην τα ξέρετε δεν πειράζει.
Να αγαπάτε τον Χριστό, τον Χριστό και την Παναγία.
Αυτούς τους δύο να αγαπάτε.
Και το ρωτάει τώρα και ο Ναβουδοχονώσερος βασιλιάς.
για να έχουμε καλό ρώτημα, λέει πότε θα γίνουνε αυτά
και του λέει
εβδομήκοντα εβδομάδες ετών
μετά από εβδομήντα εβδομάδες ετών
επτά επί εβδομήντα κάνει τετρακόσια ενενήντα
είχε έρθει ο Δαρείος
ο πατέρας του ξέρξη
μετά τον αβροδοχωμό σου
και Βαλτάσαρ και μετά ήρθε ο Δαρείος

προσέξτε

Άρα προφήτευσε ο Δανιηλ ακριβώς τη χρονιά.
Οι μάγοι το ξέρανε.
Ξέρανε οι μάγοι πότε θα έρθει ο Χριστός.
Αφού ο Δανιήλ που ήτανε, στην Βαβυλώνα.
Γι’ αυτό πήγαν οι μάγοι.
Ξέρανε λοιπόν και το χρόνο του φαινομένου αστέρος.
Πότε θα φανερώθηκε ότι ταυτίστηκε το αστέρι,
δεν τους κορόιδεψε, ταυτίστηκε το αστέρι,
ταυτίστηκε το αστέρι με την ημερομηνία.
και μάλιστα λέει και κάτι άλλο.
Λέει, προσέξτε καθαρά, εάν δεν σας ρωτήσει κανείς
πότε θα οικοδομηθούν τα Ιεροσόλυμα
και πόσες, μετά αφού οικοδομηθούν τα Ιεροσόλυμα ξανά
γιατί ο Δαρείος ο Μέγας έδωσε το δικαίωμα να γυρίσουν
για αυτό λέει η Μετοικεσίας Βαβυλώνος
δηλαδή μετά από τη Μετοικεσία Βαβυλώνος
πόσα χρόνια θα περάσουν για να γεννηθεί
ποιος να γεννηθεί, ο Κώστης λέει.
που αποκριθεί να και το οικοδομήσει Ιερουσαλήμ έως Χριστού
λέει καθαρά τη λέξη
από τότε που θα ξαναοικοδομηθούν τα Ιεροσόλυμα
μέχρι το Χριστό ηγουμένου
ο Χριστός ήταν ηγουμένός μας
επτά εβδομάδες και εξήκοντα δύο
πόσο κάνει αυτό υπολογίστε τα χρόνια
είναι νομίζω τριακόσια κάτι κτλ
επτά εβδομάδες, επτά και εβδομάδες εξήκοντα δύο
Δηλαδή 7 επί 62 και 7.
Τόσα χρόνια μετά που οικοδομήθηκαν ξανά τα Ιεροσόλυμα,
ήρθε ο Χριστός στον κόσμο.
Ορίστε, μέχρι και αυτό.
Τι άλλο θέλετε.
Γι’ αυτό λέει,
κατα τας γραφάς.
Το πιστεύω.
Δεν είναι έτσι.
Κανένας δεν μπορεί να σας φέρει προφητευμένο βίο.
Κανένας.
Για κανέναν. Ούτε για τον Βούδα,
για κανέναν. Για τον Μωάμεθ, ούτε για κανέναν.
εδώ είναι προφητευμένος και επαληθευμένη η προφητεία Β.

Λοιπόν, δεν πιστεύουμε απλώς έτσι και ως έλαχε.
Έχουμε κοτρώνες πάνω στις οποίες πατάμε
και έχουμε και πίστη.

Διότι αν είχαμε μόνο όραση δεν θα ήταν πίστη.
Έχουμε και την ακοή και την όραση.
Αδερφοί μου, να έχετε καλά Χριστούγεννα.
Δεν θέλω να σας πω κάτι άλλο. Πέρασε η ώρα, βράχνιασα κιόλας.
με τη χάρη του Χριστού μας, να εορτάσετε τα Χριστούγεννα όπου βρείτε, να κοινωνήσετε, να πηγαίνετε, όρθιοι να παρακολουθείτε τις ακολουθίες, όρθιοι,
και να μην κάνετε δουλειές, εκείνη την ώρα, ας πούμε, μην μιλάνετε πιάτα, μην μαγειρεύετε, καθίστε, ανάψτε το καντηλάκι σας, βάλετε το ραδιόφωνο, μην τα βλέπετε από τηλεόραση,
να βάλει τον ραδιόφωνο και ακούσετε ταπεινά τις ακολουθίες, ταπεινά, ταπεινά, δεν πειράζεσαι.

Και όταν έρθει η ώρα που θα γίνουν τα δώρα και μπορείτε να ανοίξουν οι πόρτες των ναών και να πάτε να κοινωνήσετε, με απόσταση ο ένας από τον άλλον, σιγά σιγά να κοινωνήσετε
και αν σας πουν κάτι, κανάς δημοσιογράφος βγει στις πόρτες και σας πάρει, να του πεις

Ποιο ύπαγε παιδί μου στην κυρία Λινού να ρωτήσει, να σου εξηγήσει γιατί μπορώ να κοινωνήσω.

Αυτά, η Χάρις του Χριστού να σας ενδυναμώνει καλές υπομονές με το καλό τα Άγια Επιφάνεια και τα Άγια Θεοφάνεια.
Επιφάνεια και Θεοφάνεια δηλαδή η γέννησης του Χριστού και η Αγία Βάπτισης του Χριστού.
Ευχαριστώ πολύ πάρα πολύ.
Συγχωρέστε με. Έχω την αίσθηση, μάλλον μου ήρθε στο νου, το περιστατικό της πορείας προς Εμμαούς,
που όλα τα σκιάζει φοβέρα και τα πλάκωνε οι σκλαβιά τότε.
Ένα κλίμα στις ψυχές του Λουκά και του Κλεώπα, που δεν γνώριζαν για την Ανάσταση,
αλλά είχαν μείνει στα τραγικά γεγονότα της Μεγάλης Παρασκευής
και ήταν πλακωμένοι η καρδιά τους και φοβούντο και δεν είχαν ελπίδα
αλλά όταν ο Χριστός βάδισε εν ετέρα μορφή μαζί τους
και καθώς διερμήνευε τας γραφάς
εθερμάνθη η καρδία τους και αναθάρρησαν
και ένιωσαν αυτή τη θέρμη μέσα τους τη φλόγα της πίστεως να φουντώνει.
Απόψε αδελφοί μου, καθώς ο αγαπητός μας πατήρ Ευάγγελος
μας ερμήνευε τας Αγίας Γραφάς
και εμείς έτσι αισθανθήκαμε.
Λίγο έσπασε αυτή η πλάκα του θανάτου
που πλακώνει τις καρδιές μας
ο φόβος, η απελπισία.
Λευτερωθήκαμε από την τυραννία της ανθρώπινης λογικής
γιατί είναι τυραννία. Ο ορθολογισμός δεν σε πάει πουθενά.
Λοιπόν και αισθανθήκαμε την ελπίδα που ζωοποιεί τον άνθρωπο,
την ελπίδα του Θεού να μας πλημμυρίζει.

Θερμά σας ευχαριστούμε!

Γνώσεσθε την αλήθεια
και η αλήθεια ελευθερώσει υμάς.
Και ερευνάτε τας γραφάς!
Και ερευνάτε τας γραφάς!

Αυτά που λένε πίστευε και μη ερεύνα αυτό το σύστημα της κοροϊδίας!

Ερευνάτε! Γιατί εκεί θα βγει το Χριστό! Στις προφητείες και στο λόγο του Χριστού!

Γέροντα, ένα ακόμα.
Ο λόγος του Αγίου Πορφυρίου
που λέει και πασχίζουμε
να το περάσουμε στον εαυτό μας
τους αδερφούς μας.
Η πιο ξεκούραστη μέθοδος για να θεραπεύσουμε
την ψυχή μας είναι μελέτη των Αγίων Γραφών,
του Ευαγγελίου, των Βίων των Αγίων
και της διδασκαλίας των Αγίων Πατέρων μας.
Ε, απόψε αυτό το δώρο μας έκανε ο Πατήρ Ευάγγελος
και μας έβαλε σε αυτή τη λογική που είναι
ο μοναδικός δρόμος για να θεραπεύσουμε την ψυχή μας
για να ζήσουμε τον Χριστό αναστημένο.
Γεννηθέντα εν βηθλεέμ της Ιουδαίας καθώς προφητεύθη
Ιστορικό πρόσωπο
Βασιλεύοντος του Αυγούστου
Υγεμονεύοντος της Συρίας του Τάδε
Είναι συγκεκριμένες ημερομηνίες
Γιατί ο Χριστός είναι ιστορικό πρόσωπο και είναι σωτηρία για μας
Σας ευχαριστούμε Γέροντα
Χριστός γεννάται δόξα σατε
Χριστός εξ ουρανών απαντήσατε, Χριστός επί γης υψώθητε, άσατε το Κύριο Πασαϊκή
και εὐφρόσινοι,
ἀνυμνήσατε λαοί,
ὅ,τι δὲ δόξαστε.
Εὐφρόσινα καὶ εὐλογημένα Χριστούγεννα,
με γαλήνια καρτερία,
με τὴν ευχή τῆς Παναγίας μας.
Αμήν.
Αμήν. Την ευχή σας.
Ευχαριστώ πολύ.
Ευχαριστώ.

Η Γέννησίς Σου, Χριστέ ο Θεός ημών, ανέτειλε τω κόσμω το φως το της γνώσεως· εν αυτή γαρ οι τοις άστροις λατρεύοντες, υπό αστέρος εδιδάσκοντο, Σε προσκυνείν, τον Ήλιον της δικαιοσύνης, και Σε γινώσκειν εξ ύψους ανατολήν, Κύριε, δόξα Σοι